农夫动手砍第一丛灌木的时候,住在里面的蜜蜂苦苦地哀求他:“善良的主人,您就是把灌木砍掉了也没有多少柴火啊!看在我们每天为您的农田传播花粉的情分上,求求您放过我们的家吧。

  • 1、举止端庄,言不妄发。
  • 2、广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。
  • 3、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。
  • 4、霹雳手段,方先菩萨心肠。
  • 5、轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。

    仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。
  • 6、仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。
  • 7、男儿自立,必须有倔强之气。
  • 8、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。
  • 9、功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。
  • 10、霹雳手段,方先菩萨心肠。
  • 11、功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。
  • 12、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
  • 13、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
  • 14、家庭三致详:“孝致祥,勤致详,恕致详。
  • 15、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。

  • 16、好汉打脱牙,和血吞。
  • 17、戒傲戒惰,保家之道也。
  • 18、绮语背道,杂学乱性。
  • 书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。
  • 19、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。
  • 20、巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。
  • 21、将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。
  • 22、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。
  • 23、善观人者观己,善观己者观心。
  • 24、善观人者观己,善观己者观心。
  • 25、两君子无争,相让故也。一君子一小人无争,有容故也。争者两小人也,有识者奈何自处于小人。

  • 26、功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。
  • 27、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。
  • 28、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
  • 29、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
  • 30、将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。
  • 31、大柔非柔,至刚无刚。
  • 小人专望人恩,恩过不感。君子不轻受人恩,受则难忘。
  • 32、小人专望人恩,恩过不感。君子不轻受人恩,受则难忘。
  • 33、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
  • 34、君子满腹天理,故以顺理为乐。小人满腹人欲,故以得欲为乐。欲无时可足,故乐不胜忧。理无时不存,故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐,忧患随焉。
  • 35、君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。

  • 36、功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。
  • 37、巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。
  • 38、将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。
  • 39、好汉打脱牙,和血吞。
  • 40、仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。
  • 41、诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。
  • 42、6、闻人善则疑之,闻人恶则信之,此满腔杀机也。
  • 43、轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。
  • 44、闻人之善而掩覆之,或文致以诬其心。闻人之过而播扬之,或枝叶以多其罪,此皆得罪于鬼神者也,吾党戒之。
  • 轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。

    45、轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。

  • 46、智大心劳者狂,力小任重者踣。
  • 47、先静之,再思之,五六分把握即做之。
  • 48、男儿自立,必须有倔强之气。
  • 49、广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。
  • 50、君子之所人不及,在君慧眼善识人。
  • 51、知足则乐,务贪必忧。
  • 52、戒傲戒惰,保家之道也。
  • 53、一念之善,吉神随之。一念之恶,厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
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