韶华易逝，悲情难却，试问天公醉暮烟……
2023-03-28 14:34:55
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- 1、人本主义的庄子哲学与先秦其他派别一样具有实践理性的特点，生命及人生的问题永远是其出发点和最终归宿。因为《庄子》具有审美特质，便强以为庄子的学说在论审美，那只是简单的联系，“庄子关心生存问题唯恐不及，什么时候关心过语言或文艺理论的事情？”(3)其哲学内涵首先是直指人生的。在庄子眼中，人生充满了悲剧因素，首先便有生的痛苦，生老病死，苦难重重，“与物相刃相靡”却“莫之能止”，这似乎是人生悲剧的根源所在，所以庄子对“生”本身便抱有一种哀痛：
2、樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞。
- 3、尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功业无成，光阴虚度，碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人，则事在当初，就早已先知先觉到了，却无可奈何，无限之惘然若失。这就是诗人李商隐，借锦瑟而自况了。
- 4、为避免律诗的大忌尾三平，也就是最后三个全是平调，“思”字应当读仄声。做动词。
- 5、一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣。诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。
- 6、jǐnsèwúduānwǔshíxián，
- 7、人本主义的庄子哲学与先秦其他派别一样具有实践理性的特点，生命及人生的问题永远是其出发点和最终归宿。因为《庄子》具有审美特质，便强以为庄子的学说在论审美，那只是简单的联系，“庄子关心生存问题唯恐不及，什么时候关心过语言或文艺理论的事情？”(3)其哲学内涵首先是直指人生的。在庄子眼中，人生充满了悲剧因素，首先便有生的痛苦，生老病死，苦难重重，“与物相刃相靡”却“莫之能止”，这似乎是人生悲剧的根源所在，所以庄子对“生”本身便抱有一种哀痛：
- 8、京城一年一度又是清明，人们的心里自然就起了忧愁思念。马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
- 9、瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。(本句是对“华年”的阐释。)望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。(喻指诗人的悲哀，即使是一个明媚的夜晚，依然想到的是眼泪。)只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社会局势的不满。)那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。(亦指自己对青春
- 10、遗憾的是，当今的思想者并不这样认为，他们在长期的思想中因为脱离了社会劳动，沉陷于虚幻思想的象牙塔循环之中，形成了幻觉：忘记了思想是形成于劳动者的奉献，而认为思想高于现实、思想者的奉献和利益应大于劳动者，因此思想者高于劳动者，并且在长期的思辨实践中，提出了“万般皆下品、唯有读书高”的理论，营造了“劳心者治人、劳力者受治于人”社会环境，于是思想被神秘化，虚幻的思想取得了一个高于现实生活存在的地位，成为一个要求让人们崇拜的“物”。
- 11、李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌(以《锦瑟》为代表)过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。
12、尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功业无成，光阴虚度，碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人，则事在当初，就早已先知先觉到了，却无可奈何，无限之惘然若失。这就是诗人李商隐，借锦瑟而自况了。
- 13、【庄生晓梦迷蝴蝶下一句】回到家就是一通对镜自怜哀叹昨日红花瘦，今日凋零碾成泥啊！
- 14、蝴蝶上阶飞。烘帘自在垂。
- 15、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃翻译：庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。
- 16、唐代无疑是诗歌发展的大好时期，无数惊才绝艳的诗人层出不穷。最早的初唐四杰等人，留下落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
- 17、所以这句台词表达了庄子对人生，对生死的一种乐观的态度。
- 18、所爱的人心音全无，我这幽恨何时才能除去呢。那绕着花儿飞舞的蝴蝶若是懂我的心的话，麻烦到我的梦里去，飞去我爱人的地方，寄去我的相思。
- 19、⑴锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年：《周礼·乐器图》：“雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟。”《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”古瑟大小不等，弦数亦不同。义山《回中牡丹为雨所败》诗有“锦瑟惊弦破梦频”；《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》诗有“雨打湘灵五十弦”。无端：没来由，无缘无故。此隐隐有悲伤之感，乃全诗之情感基调。历代解义山诗者，多以此诗为晚年之作。李商隐妻子故去，所以二十五根弦断后变为五十弦。“思”字变读去声(sì)，律诗
- 20、“庄周梦蝶”出自庄子的《齐物论》。庄周这个人很有意思，睡了觉，梦到自己变成了蝴蝶，自由自在，翩翩起舞，觉得非常的快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。突然间惊醒过来，却发现自己原来是庄周。这事搁别人身上就权当做了个愉快的梦，醒来就醒来了，可庄周却想，到底是庄周变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶变成了庄周呢？
- 21、回到家当你轻轻叹息，你妈一句充满正能量：你长得挺完美～就满血复活自感良好了起来。
22、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
- 23、对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
- 24、《史记·封禅书》载，古瑟五十弦，一般为二十五弦。但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意(一说二十五弦的古瑟琴弦断成两半，即为五十弦)但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。
- 25、庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。
- 26、这首诗用第一句的头两个字做标题，实际上还是无题诗。诗中用了四个典故：“庄生晓梦迷蝴蝶”，用庄周做梦变为蝴蝶的故事：“望帝春心托杜鹃”，用古代蜀国国王望帝变成杜鹃，每到春天就悲啼，直到嘴里流血为止的故事：“沧海月明珠有泪”，用海中鲛人哭泣时眼泪化为珍珠的故事：“蓝田日暖玉生烟”，用蓝田出产美玉的故事。典故好说，一查就查清了，但诗人在这首情绪哀伤的诗里到底是在诉说什么，却还是叫人摸不着头脑。于是后人纷纷猜测，或说是写爱情，或说是悼亡，或说是自伤身世，等等，等等，但怎么说也有说不圆的地方。这里最棘手的，就是“蓝
- 27、再到绣口一吐就半个盛唐的李白，以及杜甫、王维等，留下天生我材必有用，千金散尽还复来。中唐还有李贺、韩愈、白居易，留下黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
- 28、李商隐天资聪颖，文思锐敏，二十出头考中进士，举鸿科大考遭人嫉妒未中刷下，从此怀才不遇。在“牛李党争”左右为难，两方猜疑，屡遭排斥，大志难伸。中年丧妻，又因写诗抒怀，遭人贬斥。
- 29、这是李商隐的意思是:庄子梦到蝴蝶,明白了一个哲学,迷恋上了梦蝶.后面还列举了很多人物,主要是说每个人都有自己的寄托和事务,而自己却浑浑噩噩被情所扰.
- 30、樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞。
- 31、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
32、庄生晓梦迷蝴蝶庄生梦蝶出处：庄生梦蝶出自《庄子.齐物论》.(原文)其大意就是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。后以“庄生梦蝶”比喻梦幻迷离、往事追忆，或梦中佳趣。晓梦应该没有特别的意思。
- 33、樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞。
- 34、几句话中就有这么多典故，李商隐要是来参加今天电视上举办的那些古代文学知识比赛，肯定能拿第一名。怪不得元好问在自己的诗里说“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺(jiān)”。“西昆”就指的是李商隐的诗，“郑笺”指汉代大学者郑玄所做的注解，在郑玄作了注解以后，许多古书就能读懂了。元好问这句诗的意思是说，怎么就没有人像郑玄给古书作注解那样，去注解李商隐的诗呢。他的诗好是好，难懂也是难懂啊！
- 35、诗中此句，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。
- 36、初入社会，步入工作岗位，同样的工作，漂亮的人做好了叫才貌双全；你做好了就是“不漂亮总要会干活！”竞争压力极大的现代，这公平公正合情合理吗？那么大的人了，你还能飞扑在你爸妈怀里寻求安慰吗？
- 37、这时请你清醒的明白，爸妈是标准的筐里没烂桃！除非你不是亲生的，不然他们怎么能羞羞的承认遗传给了你不太美观的五官。
- 38、惠子这下再也忍不住了，就说“你夫人跟你一起生活这么多年，为你生儿育女，操持家务，辛辛苦苦的，现在她去世了，你非但不伤心难过，竟然还有心情唱歌，你不觉得你实在是太过分了么？”
- 39、个体的人被偶然地抛入世界(“吾一受其成形，而不化以待尽”)，却在这偶然的现象世界中“沉沦”(“效物而动，日夜不隙，而不知其所终”)了。仔细咀嚼，“吾终身与汝交一臂而失之”是一种无缘的失落，庄子于蝶我表象中迷失自我也正是主体本真的失落。
- 40、诗题“锦瑟”，但并非咏物，不过是按古诗的惯例以篇首二字为题，实是借瑟以隐题的一首无题诗。此诗是李商隐最难索解的作品之诗家素有“一篇《锦瑟》解人难”的慨叹。
- 41、(2)无端：犹何故。怨怪之词。
42、诗人们借助蝴蝶表达苦闷、失落、感伤、时光短暂的哀叹等情思，曲折委婉，深动人心。
- 43、篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。
- 44、庄生晓梦迷蝴蝶,一弦一柱思华年
- 45、遗憾的是，当今的思想者并不这样认为，他们在长期的思想中因为脱离了社会劳动，沉陷于虚幻思想的象牙塔循环之中，形成了幻觉：忘记了思想是形成于劳动者的奉献，而认为思想高于现实、思想者的奉献和利益应大于劳动者，因此思想者高于劳动者，并且在长期的思辨实践中，提出了“万般皆下品、唯有读书高”的理论，营造了“劳心者治人、劳力者受治于人”社会环境，于是思想被神秘化，虚幻的思想取得了一个高于现实生活存在的地位，成为一个要求让人们崇拜的“物”。
- 46、这首诗用第一句的头两个字做标题，实际上还是无题诗。诗中用了四个典故：“庄生晓梦迷蝴蝶”，用庄周做梦变为蝴蝶的故事：“望帝春心托杜鹃”，用古代蜀国国王望帝变成杜鹃，每到春天就悲啼，直到嘴里流血为止的故事：“沧海月明珠有泪”，用海中鲛人哭泣时眼泪化为珍珠的故事：“蓝田日暖玉生烟”，用蓝田出产美玉的故事。典故好说，一查就查清了，但诗人在这首情绪哀伤的诗里到底是在诉说什么，却还是叫人摸不着头脑。于是后人纷纷猜测，或说是写爱情，或说是悼亡，或说是自伤身世，等等，等等，但怎么说也有说不圆的地方。这里最棘手的，就是“蓝
- 47、庄周梦蝶，典出《庄子·齐物论》，是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。虽然故事极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发后世众多文人骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的题目，而最著名的莫过于李商隐所言“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。
- 48、【庄生晓梦迷蝴蝶全诗】yīxiányīzhùsīhuánián。
- 49、庄生晓梦庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。后以“庄生梦蝶”比喻梦幻迷离、往事追忆，或梦中佳趣。
- 50、泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，实不多见。
- 51、李商隐天资聪颖，文思锐敏，二十出头考中进士，举鸿科大考遭人嫉妒未中刷下，从此怀才不遇。在“牛李党争”左右为难，两方猜疑，屡遭排斥，大志难伸。中年丧妻，又因写诗抒怀，遭人贬斥。(4)此诗约作于作者晚年，对《锦瑟》一诗的创作意旨历来众说纷纭，莫衷一是。或以为是爱国之篇，或以为是悼念追怀亡妻之作，或以为是自伤身世、自比文才之论，或以为是抒写思念待儿之笔。《史记·封禅书》载古瑟五十弦，后一般为二十五弦。但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意(一说二十五弦的古瑟琴弦断成两半，即为五十弦)但即使这样它的每一弦
