中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。——吴仲华
2023-05-10 22:14:42
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- 1、老年，好比夜莺，应有他的夜曲。康德
- 2、人类的心灵需要理想甚于需要物质。──雨果
- 3、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
- 4、不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域。
- 5、一切活动家都是梦想家詹·哈尼克
- 6、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
- 7、施诸已而不愿，亦勿施于人。
- 8、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
9、孝子之养也，乐其心，不违其志。《礼记》
- 10、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他鲁迅
- 11、离娄上：人之患，在好为人师。
- 12、求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
- 13、有时间读书，有时间又有书读，这是幸福;没有时间读书，有时间又没书读，这是苦恼。——莫耶
- 14、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。高尔基
- 15、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 曹植
- 16、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。孔子
- 17、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。荀子
- 18、谁言寸草心，报得三春晖。孟郊
19、志当存高远。──诸葛亮
- 20、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
- 21、不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域。生产日常生活学校文化等领域中努力的结果。
- 22、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
- 23、长幼有序。孟子
- 24、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
- 25、梦境每是现实的反面伟格利
- 26、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
- 27、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
- 28、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。高尔基
29、志当存高远。 诸葛亮
- 30、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
- 31、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
- 32、人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也;无他，达之天下也。
- 33、一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再崇高，再伟大的理想也是不能达到的。──陶铸
- 34、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。孔子
- 35、一个有事业追求的人，可以把梦做得高些。虽然开始时是梦想，但只要不停地做，不轻易放弃，梦想能成真。
- 36、人的理想志向往往和他的能力成正比。──约翰逊
- 37、贫不足羞，可羞是贫而无志。 吕坤
- 38、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
39、志立则学思而从之，故才日益而从明日盛，或有富有；志之笃，则其从其职，以不倦而日新。—王夫之
- 40、孝子之至，莫大乎尊亲。孟子
- 41、自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔和刀。——《神童诗》
- 42、我们的理想，不管怎么样，都属于未来。──奇雷特
- 43、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
- 44、人生最困难的事情是认识自己。 特莱斯 。
- 45、不以规距，不能成方员圆。不以六律，不能正五音。
- 46、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
- 47、慈孝之心，人皆有之。苏辙
- 48、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
49、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
- 50、在人类中，秩序起着支配作用，这就证明了理性和道理最为强大。
- 51、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。亚米契斯
- 52、他年我若为青帝，报与桃花一起开。—黄巢
- 53、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
- 54、人生最困难的事情是认识自己。 特莱斯 。
- 55、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。老舍
- 56、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
- 57、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
