雁尽书难寄,愁多梦不成。愿随孤月影,流照伏波营。沈如筠《闺怨》

  • 1、有群众生活的地方全有政治。——钱钟书
  • 2、短命到今无口信,肝长望断少人来。
  • 3、南朝沈约《六忆诗》,“忆坐时,点点罗帐前。或歌四五曲,或弄两三弦。笑时应无比,嗔时更可怜”,“忆眠时,人眠强未眠。解罗不待劝,就枕更须牵。复恐傍人见,娇羞在烛前。”闺房柔情。
  • 4、(点评)这是唐代诗人元稹为其情人崔莺莺写的诗。这首诗最突出的特色,就是采用巧比曲喻的手法,淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人,写得曲折委婉,含而不露,意境深远,耐人寻味。
  • 5、第二个字是3个“更”字叠在一起,其实这个字是不存在的,这是第2个错字,这正是应了“三更”。
  • 有时,爱也是种伤害,残忍的人,选择伤害别人,善良的人,选择伤害自己。
  • 6、有时,爱也是种伤害,残忍的人,选择伤害别人,善良的人,选择伤害自己。
  • 7、天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。
  • 8、是对这个世界尚存美好希冀
  • 9、王光,山西运城人,少年多舛,与马保珍、浦安修同为战友。1943年,为保护群众撤退,死于日寇肢解酷刑,年仅23岁,她理应与刘胡兰、赵一曼齐名,为万人景仰,却默默长眠安泽的黄土65载,罕有人知。

  • 10、有美人兮,见之不忘,一日不见兮,思之如狂。——佚名《凤求凰·琴歌》,意思是:有位美丽的女子啊,见了她的容貌,就此难以忘怀,一日不见她,心中牵念得像是要发狂一般。
  • 11、在人类文明史上,爱情是一个永恒的主题,而表现这个主题最为精练的文学形式便是爱情诗。古往今来都不乏脍炙人口、感人肺腑的爱情诗歌精品,并且拥有大量的读者,这在中国或者外国情况都是如此。
  • 12、为别人做传记也是自我表现的一种;不防加入自己的主见,借别人为题目来发挥自己。反过来说,作自传的人往往并无自己可传,就逞心如意地描摹出自己老婆儿子都认不得的形象,或者东拉西扯地记载交游,传述别人的轶事。所以,你要知道一个人的自己,你得看他为别人做的传。自传就是别传。——钱钟书
  • 13、人能够凝练成一颗石子,潜伏见底,让时光像水一般在身上湍急而过,自己只知身在水中,不觉水流。
  • 14、没有人知道我多么爱你是的,没有人知道除了那流转的光阴、空气,还有我自己我的爱悄无声息你不知道,没有人知道可我还是爱了,真的爱了我曾用心丈量过这段爱的距离一步,两步,三步……亲爱的,原谅我数不过来我的爱仿佛坠入沉沉的黑夜里一年,十年,也许更长这一切,亲爱的,你是不知道的我依然沉静在一个人的戏里我不孤独,也不委屈我用爱点燃我生命的四季默默地享受爱一个人的美丽当然,我还要感染我身边的流水、落红以及空气中小小的尘埃我要让它们也知道在这红尘里,我是爱你的
  • 15、做文章时,引用到古人的话,不要引用号,表示辞必己出,引用今人的话,必须说‘我的朋友’——这样你总能招揽朋友。——钱钟书
  • 16、你的心是小小的窗扉紧掩
  • 17、《子衿》,“青青子衿,悠悠我心。”情深且婉转。
  • 18、《诗经》的地位咱们都知道,四书五经之古代读书人必读的书籍。很多人读了这首诗估计心中都会和小美一样,有一个疑问:这首诗写得这么不正经,为何却能历经唐宋元明清等朝代流传下来,古人为何不毁掉它,还让它成为了经典。带着这个很多人不懂的问题,让我们先一起来读一读这首诗:
  • 把忍受变成享受,是精神对于物质的最大胜利,灵魂可以自主,也可以自欺。

    19、把忍受变成享受,是精神对于物质的最大胜利,灵魂可以自主,也可以自欺。

  • 20、隐没在那无限澄蓝的天空
  • 21、古代赋得自君之出矣张九龄自君之出矣,不复理残机。思君如满月,夜夜减清辉。现代一棵开花的树(中国·台湾)席慕蓉如何让你遇见我在我最美丽的时刻为这我已在佛前求了五百年求他让我们结一段尘缘佛于是把我化作一棵树长在你必经的路旁阳光下慎重地开满了花朵朵都是我前世的盼望当你走近请你细听那颤抖的叶是我等待的热情而当你终于无视地走过在你身后落了一地的朋友啊那不是花瓣是我凋零的心。
  • 22、想到你还是想你?我们一天要想到不知多少人,亲戚朋友仇人,以及不相干的见过面的人。真正想一个人,记挂着他,希望跟他接近,这少得很。人事太忙了,不许我们全神贯注,无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念,加起来恐怕不到一点钟,此外不过是念头在他身上瞥到,想到而已。——钱钟书
  • 23、同行最不宜结婚,因为彼此是行家,谁也哄不倒谁,丈夫不会莫测高深地崇拜太太,抬头也不会盲目地崇拜丈夫,婚姻的基础就不牢固。——钱钟书
  • 24、想到你还是想你?我们一天要想到不知多少人,亲戚朋友仇人,以及不相干的见过面的人。真正想一个人,记挂着他,希望跟他接近,这少得很。人事太忙了,不许我们全神贯注,无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念,加起来恐怕不到一点钟,此外不过是念头在他身上瞥到,想到而已。——钱钟书
  • 25、很多情诗被误传为他写的,其实并不是仓央嘉措所作,比如那首著名的《见与不见》,其实作者名叫扎西拉姆·多多。那首诗叫《班扎古鲁白玛的沉默》。还有很多是仓央嘉措作的五言或七言律诗,被现代人翻译成了现代的语言而广为流传,如果你去看看他的原作,就会发现他的语言风格并不像现在广为流传的现代风格。
  • 26、同行最不宜结婚,因为彼此是行家,谁也哄不倒谁,丈夫不会莫测高深地崇拜太太,抬头也不会盲目地崇拜丈夫,婚姻的基础就不牢固。——钱钟书
  • 27、这种精神上的顾影自怜使他写自传写日记,好比女人穿中西各色春夏秋冬的服装,做出支颐扭颈行立坐卧种种姿态,照成一张张送人留念的照相。——钱钟书
  • 28、唐崔融《塞上寄内》,“春风若可寄,暂为绕兰闺。”如果春风可寄,我就把春风寄给你吧。
  • 29、即便岁月里都花白了年岁的青丝

  • 30、柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。
  • 31、生命累了,我在天堂等你。
  • 因为古代男尊女卑嘛,而且婚姻多是包办的,男人可以花天酒地,种种制度对妇女很不公平,所以哀怨风格多借女性,比如说,有一篇抒发自己的不得志,就是借用宫中嫔妃的。
  • 32、因为古代男尊女卑嘛,而且婚姻多是包办的,男人可以花天酒地,种种制度对妇女很不公平,所以哀怨风格多借女性,比如说,有一篇抒发自己的不得志,就是借用宫中嫔妃的。
  • 33、我既忍受着羞怯,又忍受着嫉妒的折磨,
  • 34、执手相看泪眼,竟无语凝噎。
  • 35、做文章时,引用到古人的话,不要引用号,表示辞必己出,引用今人的话,必须说‘我的朋友’——这样你总能招揽朋友。——钱钟书
  • 36、唐孟郊《别妻家》,才离开妻子的家,就开始思念,“鸳鸯卷新赠,遥恋东床空”,“孤云目虽断,明月心相通”。
  • 37、人能够凝练成一颗石子,潜伏见底,让时光像水一般在身上湍急而过,自己只知身在水中,不觉水流。
  • 38、《诗经》中的男女爱慕,简单直接、天真自由、活泼可喜,原本是民歌本色,可惜常被后世硬解为讽、刺之作,多了不少累赘,失去诗的本意。
  • 39、他们只用沉重的谷穗、滚烫的汗水

  • 40、安详度过每一个日月晨夕
  • 41、1白落梅:今生只作最后一世
  • 42、国难不分男女不做奴隶就做英雄
  • 43、我们对采摘不到的葡萄,不但可以想象它酸,有很可能想象它是分外的甜。
  • 44、有种人神气活见,你对他恭维,他不推却地接受,好像你还他的债,他只恨你没有附缴利钱。另外一种假作谦虚,人家赞美,他满口说惭愧不敢当,好象上司纳贿,嫌数量太少,原壁退还,好等下属加倍再送。——钱钟书
  • 你的恋人,还是一种美好的化身
  • 45、你的恋人,还是一种美好的化身
  • 46、天下只有两种人。比如一串葡萄到手,一种人挑好的吃,另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反,缘故是第二种人还有希望,第一种人只有回忆。
  • 47、第二诗经·国风·召南·关雎
  • 48、告诉自己那个人我曾经爱过。
  • 49、我们对采摘不到的葡萄,不但可以想象它酸,有很可能想象它是分外的甜。

  • 50、把忍受变成享受,是精神对于物质的最大胜利,灵魂可以自主,也可以自欺。
  • 51、料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
  • 52、我住长江头,君住长江尾。
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