人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
2023-03-01 18:05:36
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- 1、不知其所以然。
- 2、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。"《庄子•知北游》
- 3、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
- 4、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。《庄子天地》
- 5、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
- 6、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子•养生主》
- 7、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。《庄子•外物》
- 8、以火救火，以水救水。
9、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
- 10、人之貌有与也。
- 11、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子•逍遥游》
- 12、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。"《庄子•知北游》
- 13、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》
- 14、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
- 15、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
- 16、无所逃于天地之间。
- 17、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
- 18、凡人心险于山川，难于知天。
19、至人无已，神人无功，圣人无名。
- 20、德有所长，形有所忘。
- 21、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
- 22、顺我者生，逆我者死。
- 23、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
- 24、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
- 25、其作始也简，其将毕也必巨。
- 26、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子•人间世》
- 27、不知乎?人谓我朱愚。知乎?反愁我躯。不仁，则害人;仁，则反愁我身。不义，则伤彼;义，则反愁我己。《庚桑楚》
- 28、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
29、忿设无由，巧言偏辞。
- 30、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。
- 31、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
- 32、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
- 33、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
- 34、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。《天地》
- 35、凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲。《庄子骈拇》
- 36、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
- 37、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。《庄子天地》
- 38、Plankton， don't know ask； Rampant， I do not know to go； Swimmers martingale palm， in order to view without error。
39、狙公赋，曰：“朝三暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《庄子。齐物论》
- 40、日出而作，日入而息。
- 41、无所逃于天地之间。
- 42、何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。《在宥》
- 43、人莫鉴于流水而鉴于止水。
- 44、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
- 45、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子•养生主》
- 46、忿设无由，巧言偏辞。
- 47、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
- 48、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
49、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
- 50、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
- 51、只可意会，不可言传。
- 52、盖之如天，容之如地。
- 53、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子•人间世》
- 54、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子山木》
- 55、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。《庄子天地》
- 56、以火救火，以水救水。
- 57、官知止而神欲行。
- 58、相嘘以湿。相濡以沫。
