流星划过天空，是因为他要吻向大地，空中白云飘飘，是因为他对天空恋恋不舍，我对你热情无比，是因为我要对你说:十八岁生日快乐!
2023-04-22 01:58:52
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- 1、生活也许欺骗了你，但你绝对不能欺骗生活。
- 2、而我不沾花惹草我想大概我不会
3、你是一个很专情的男人！
- 4、从此，人们都来巴结范进，送他的房屋、田产、衣服、杯盘。
- 5、古希腊沦陷以后，许多有文化的人也被带回罗马当奴隶，安德罗尼科斯是迄今为止有文字可查的第一位欧洲的翻译家。
- 6、那才是你未来的所在总有一些人，渐行渐远，总有一些话，无法告别有些事情，就是在一次次失望以后，突然就想通了我们的回忆总是凄凉的，我明白，这世上其实有很多人，曾为自己的不安于世如此那般的骄傲过，曾认为自己对世界有更深刻的同情与同理心，曾强烈地感受到使命的压迫与幸福感。
- 7、你天天打扮的像一个明星。你天天穿的都很亮丽。
- 8、让我偷偷的告诉你，其实我很帅!
- 9、对你的敬业精神深感钦佩！
- 10、技巧影响：指放送者所制造的或改进后的文体、艺术形式、创作技巧等一些艺术表现形式影响了接受者。
- 11、遇见你之后，再看别的女人，就好象在侮辱自己的眼睛！
- 12、总体影响：指一种民族文学或者一种思潮和运动所给予接受者的影响。
13、(21)?〔法〕艾田伯：《比较文学之道：艾田伯文论选集》，胡玉龙译，北京三联书店，2006年，第4页。
- 14、时光温柔，还需你懂，生活可爱，也需你宠。
- 15、那么作为当今文学研究显学的比较文学它同文学史或文学理论的研究有何区别又有何联系呢
- 16、接受研究与影响研究的差异：接受研究是影响研究的延伸，它将主体和客体的位置进行了调整，改变了以往影响研究只研究甲如何影响乙的模式，而强调了乙对于甲的接受研究。读者可视为积极的吸取者，读者在阅读过程中经过文化过滤有吸收、有屏弃，早已成为世界各国传统的阅读观念与方法。中国人将这种方法称为“借鉴”。
- 17、明骚易躲，暗贱难防。
- 18、试述中外文学中的“启悟”主题？
- 19、因为知道不能没有你，所以我会更珍惜。
- 20、而如今能够嫁给王子，或者说将要嫁给王子的姑娘，也早就已经不是哈里母亲戴安娜王妃的人设了。
- 21、你柔情似水，你的微笑让我如醉如痴。
- 22、你的父母是做化学的吗？你看起来像试验品。
23、从社会文化背景来看，影响西方文学发展的三大外在因素，是、和。尤其是和，它使西方诗歌的题材及主题中有一个高踞其上或蕴藏其内的，或明或暗的主宰宇宙的。中国文化则建立在的基础之上。
- 24、20世纪40年代，合著的《文学理论》一书，把对作品的
- 25、举例分析原型批评的价值答原型批评的方法帮助人们不仅研究主题、题材、母题、义项，而且注意从人类的共同心理经验出发，进行更深刻的发掘，简约出更深层更普遍的模式，通过原型批评，比较文学的主题研究进一步与心理学、人类学、神话学、社会学结合在一起而发展向更高的层次。
- 26、讨厌微商，每天不是买一些面膜就是买什么内衣之类反正就是烦，遇到就拉黑，不留一条活路。
- 27、反将一军，明明是你心动了，却赖到他身上。男生也会会心一笑，因为，这大概是女生也喜欢他，答应他之前，最后的倔强吧。
- 28、生活太难了每天都在死撑，想逃跑
- 29、虚静：“虚静”是我国古代文论中的一个重要理论范畴，其源头最早可追溯到老庄道家思想，老子曰：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复”。庄子曰：“夫虚静、恬淡、寂寞、无为者，万物之本也。”后来的陆机、朱熹则就明确地从创作论层面上阐说了虚静观。陆机在讲艺术构思时强调“收视反听，耽思旁讯”，虚静观对文学创作方式强调的是由内而外，虚静的目的也正是为了自内而外地不受干扰地纵情想象万象万物，做到“神与物游”，“意静神旺”正如苏轼所说的“静故了群动，空故纳万境”。
- 30、内容影响：指文学作品的主题、题材、以及思想内容对接受者的影响。
- 31、法国学者布吕奈尔(PierreBrunel，1939—?)早在20世纪60年代出版《什么是比较文学》一书时，就很明确指出“比较文学”是一个有缺陷的词，说它是有缺陷的词，是指它的意义和指涉含混不定，因此布吕奈尔也给出了一个含糊的界定，即“比较文学”确定了体现于文学研究之中的人类精神的一种持久的面貌，确定了词汇学上的这个小怪物创造出来之前的一种需要并且指出比较文学首先是一种教学方法，堪称“民族文学的比较研究”这个缺乏完美的称谓。在布吕奈尔看来，比较文学是一种方法论，呈现的是人类的精神面貌。显然他的这个解释也不
- 32、我是一个不会玩心机的女人，也希望别人也不要跟我耍心计!我玩不过但是我躲得起!我不喜欢和人玩心机，同理，也讨厌有心机的人。
33、３、请分析《蕾米亚》和《白蛇传》在母题、主题、情节、人物几方面的相似和差异及其原因。
- 34、曾经迷惘的心中，是你牵引我走出寂寞。
- 35、其次佛经文化对中国文学的形式体裁技巧与语言等也输入了新的血液有助于中国传统文学开创新局面随着梵语佛藏的翻译我国兴起了音韵学出现了四声说随后又规定了格律上的八病说即在诗句中要避免平头上尾蜂腰鹤膝大韵小韵旁纽正纽等八种病态于是诗歌的形式就由传统的古体诗逐步走向格律化其中四声的发明对格律诗的形成至关重要据陈寅恪先生考证中国文士依据及摹拟当日转读佛经之声分别定为平上去之三声合入声共计之适成四声于是创为四声之说并撰作声谱借转读佛经之声调应用于中国之美文化
- 36、引起文学变异的第一大要素：文化过滤
- 37、主题学与主题研究的关系：
- 38、“和”的主要精神就是要协调“不同”，达到新的和谐统产生新的事物，这一事物又与其他事物构成新的不同。最后，所有的不同并不消失，并不是混为一体，而是构成更大、更完美的和谐。这是比较文学承认差别，不断开放，不断追求新的和谐的精神。作为比较文学的重要原则，则要求一方面在不同的文化里，从诸多差别里，寻找其内在的一致，也就是“和”，另一方面，要在已有的、已然呈现的和谐中，分解出其差别和不同。
- 39、闵多萨是西班牙传教士他的《中华大帝国风物史》于1585年在罗马出版1588年法译本问世法国十六世纪作家蒙田在其随笔中曾引用该书第十一章赞美中国政治制度的材料此书中关于中国加帆车的记述还影响了十七世纪欧洲各国兴起了一阵不小的加帆车热
- 40、阐发法的涵义：台湾学者率先也是正式提出“阐发法”。译者往往需借“外书”即中国道家和儒家学说中哲理上的名词术语，来附和“内学”，即佛教教义中类似和等同的概念。这种被称之为“格义的方法”。
- 41、情境：西方文论强调的则是由外而内地寻求能以表现“内在心灵需要的特殊个体”，黑格尔把这种“特殊个体”称为“情境”。他认为：“情境一方面是总的世界情况经过特殊化的具有定性，另一方面它既具有这种定性，使艺术所要表现的那种内容得到有定性的外现”，并强调说：“艺术的最重要的一方面从来就是寻找引人入胜的情境，就是寻找可以显现心灵方面的深刻而重要的旨趣和真正意蕴的那种情境”。
- 42、当帅哥很痛苦的，你们这些奇形怪状是不会懂的。
43、试述中外文学中的“启悟”主题？
- 44、理解“和而不同”的主要内涵，以及其作为比较文学重要原则的要求。答“和”的主要精神就是要协调“不同”，达到新的和谐统产生新的事物，这一事物又与其他事物构成新的不同。最后，所有的不同并不消失，并不是混为一体，而是构成更大、更完美的和谐。这是比较文学承认差别，不断开放，不断追求新的和谐的精神。作为比较文学的重要原则，则要求一方面在不同的文化里，从诸多差别里，寻找其内在的一致，也就是“和”，另一方面，要在已有的、已然呈现的和谐中，分解出其差别和不同。
- 45、还是先想着如何使自己变得更优秀吧，别整天奢望会遇见什么对的人，你还太年轻，就算遇见了也抓不住。
- 46、一位教师，虽只40多岁，但头发大多秃光了，露出一片“不毛之地”。
- 47、你表现的很勇敢，是一个真正的男子汉！
- 48、我向来桀骜不驯却为你车仰马翻。
- 49、人性，是做人时最基本的性情。
- 50、为什么说将比较文学历史的前半段概括为“法国学派”、“影响研究”是不科学的。
