每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。爱因斯坦
2023-04-01 17:09:15
5433
- 1、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
- 2、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
3、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。高尔基
- 4、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
- 5、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。朱和羹
- 6、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
- 7、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。项穆
- 8、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。项穆
- 9、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。孔子
- 10、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。鲁迅
- 11、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。赫尔岑
- 12、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
13、千教万教教人求真，千学万学学做真人。陶行知
- 14、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。韩愈
- 15、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
- 16、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。赫尔岑
- 17、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
- 18、常识是人类的守护神。歌德
- 19、不求形似，正是潜移造化而于天游；近人只求形似，欲似所以愈离。恽寿平
- 20、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
- 21、凡学书字，先学执笔，若真书，去笔头两寸一分，若行草书，去笔头三寸一分。下笔点画波奈屈曲，皆需一身之力送之。卫铄
- 22、理想的书籍是智慧的铜匙。列夫托尔斯泰
23、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
- 24、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
- 25、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
- 26、若教临水畔，字字恐成龙。韩渥
- 27、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
- 28、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李若禅
- 29、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。高尔基
- 30、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
- 31、1反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
- 32、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
33、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
- 34、理想的书籍是智慧的铜匙。列夫托尔斯泰
- 35、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
- 36、书是人类进步的阶梯。高尔基
- 37、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
- 38、凡学书字，先学执笔，若真书，去笔头两寸一分，若行草书，去笔头三寸一分。下笔点画波奈屈曲，皆需一身之力送之。卫铄
- 39、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
- 40、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
- 41、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
- 42、千教万教教人求真，千学万学学做真人。陶行知
43、6、立身以立学为先，立学以读书为本。欧阳修
- 44、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
- 45、3 0、艺术和科学的价值在于没有私欲的服务，在于为万人的利益服务。罗斯金
- 46、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
- 47、1天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
- 48、书是人类进步的阶梯。高尔基
- 49、6、立身以立学为先，立学以读书为本。欧阳修
- 50、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
- 51、时间不能增产，却可以节约。谚语
- 52、3 0、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
53、凡学书字，先学执笔，若真书，去笔头两寸一分，若行草书，去笔头三寸一分。下笔点画波奈屈曲，皆需一身之力送之。卫铄
- 54、1旧他拓本与拓手精，则肥瘦不失，精神充足，而紧要在执笔得法，执笔不得法，纵令临古人墨迹，皆无是处也。梁谳
- 55、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
- 56、科学家的成要是全人类的财产，而科学是最无私的领域。高尔基
- 57、书道只在巧妙二字，拙则直率而无化境矣。董其昌
- 58、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。笛卡儿
- 59、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
- 60、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
