——龚自珍《明良论二》改过篇见善则迁,有过则改。

  • 1、贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。《后汉书·宋弘列传》
  • 2、百尺竿头,更进一步。朱熹《答巩仲至》
  • 3、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。《孟子·告子下》
  • 4、修养的花儿在寂静中开过去了,成功的果子便要在光明里结实。冰心
  • 5、与朋友交,言而有信。《论语·学而》
  • 以爱己之心爱人,则尽仁。张载《正蒙·中正》
  • 6、以爱己之心爱人,则尽仁。张载《正蒙·中正》
  • 7、以意全胜者,辞愈朴而文愈高;意不胜,辞愈华而文愈鄙。杜牧

  • 8、兄弟敦和睦,朋友笃诚信。陈子昂《座右铭》
  • 9、穷则变,变则通,通则久。――《周易·系辞下》
  • 10、乐言己之长者不知己,乐言人之短者不知人。刘基
  • 11、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》
  • 12、临患不忘国,忠也。《左传·昭公元年》
  • 13、学而时习之,不亦说乎?《论语·学而》
  • 14、以爱己之心爱人,则尽仁。张载《正蒙·中正》
  • 15、吾志所向,一往无前,愈挫愈奋,再接再厉。孙中山
  • 16、鞠躬尽力,死而后已。诸葛亮《后出师表》
  • 17、一诺千金。《史记·季布栾布列传》

  • 18、朝闻道,夕死可矣。《论语·里仁》
  • 19、见不尽者,天下之事;读不尽者,天下之书;参不尽者,天下之理。冯梦龙
  • 出淤泥而不染,濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》
  • 20、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》
  • 21、修养的花儿在寂静中开过去了,成功的果子便要在光明里结实。冰心
  • 22、海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。《管子》
  • 23、临患不忘国,忠也。――《左传·昭公元年》
  • 24、己所不欲,勿施于人。《论语·颜渊》
  • 25、投之亡地然后存,陷之死地然后生。孙子
  • 26、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子·梁惠王上》
  • 27、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子·梁惠王上》

  • 28、亲仁善邻,国之宝也。《左传·隐公六年》
  • 29、义者,心之养也;利者,体之养也。董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
  • 30、穷则变,变则通,通则久。――《周易·系辞下》
  • 31、知识,主要是靠主动“抓出来的,不是靠“教出来的。钱三强
  • 32、百尺竿头,更进一步。朱熹《答巩仲至》
  • 33、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。屈原《离骚》
  • 天行健,君子以自强不息。――《周易·乾·象》
  • 34、天行健,君子以自强不息。――《周易·乾·象》
  • 35、苟利国家,不求富贵。《礼记·儒行》
  • 36、不贞,是破坏家庭,破坏感情的最大的力量。柏杨
  • 37、正当的游玩,是心苦的安慰,是工作的预备。丰子恺

  • 38、居安思危,思则有备,有备无患。《左传·襄公十一年》
  • 39、善之生如春,恶之死如秋,故发劝极胃而乐尽情,此之谓上下相得。韩非子
  • 40、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。《论语·卫灵公》
  • 41、惟仁者能好人,能恶人。――《论语·里仁》
  • 42、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。曹操《龟虽寿》
  • 43、俭节则昌,淫佚则亡。――《墨子·辞过》
  • 44、见不尽者,天下之事;读不尽者,天下之书;参不尽者,天下之理。冯梦龙
  • 45、前车覆,后车诫。《汉书·贾谊传》
  • 46、有朋自远方来,不亦乐乎?《论语·学而》
  • 47、俭节则昌,淫佚则亡。――《墨子·辞过》

    善之生如春,恶之死如秋,故发劝极胃而乐尽情,此之谓上下相得。韩非子
  • 48、善之生如春,恶之死如秋,故发劝极胃而乐尽情,此之谓上下相得。韩非子
  • 49、乐者,使人精神平和,衰气不入,天地交泰,远物来集,故谓之乐也。阮籍
  • 50、忧劳能够兴国,逸豫能够亡身。《新五代史·伶官传序》
  • 51、宽则得众。《论语·阳货》
  • 52、视死如归。――《管子·小匡》
  • 53、学贵得师,亦贵得友。唐甄《潜书·讲学》
  • 54、志小则易足,易足则无由进。张载《经学理窟·学大原下》
  • 55、乐者,使人精神平和,衰气不入,天地交泰,远物来集,故谓之乐也。阮籍
  • 56、生于忧患而死于安乐。《孟子·告子下》
  • 57、有志者事竟成。《后汉书·耿弇列传》

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