哪有生命,哪里便有意志,但不是生存意志,而是强力意志。

  • 1、足以供鲸鱼游泳寻找海洋小鱼的海都是深海。对于那些捕捉犹太人的普鲁士人而言,德国就是这样的一个深海。
  • 2、最好让你身上的恶魔长大!那于你也未尝不是一条通达伟大的道路。
  • 3、你愿意,你贪求,你爱恋,只因此你才赞美了生命!
  • 4、与怪物战斗的人,应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时,深渊也在凝视你。

  • 5、我努力要做的事情是:以自己的肩膀倒立,把本性加在本性上,否认有一位“创造者上帝,坚称这世界是靠自身而活;靠自身的排泄物而活。
  • 3 0、我要单独而绝对的拥有你。不光要单独的爱,而且要单独的被爱。爱真是一种伟大的自私。
  • 6、3 0、我要单独而绝对的拥有你。不光要单独的爱,而且要单独的被爱。爱真是一种伟大的自私。
  • 7、所有深奥的东西都喜欢面具:最深奥的东西甚至憎恨外形和相似。
  • 8、我从那些宗教狂热者身上扯下面具,因为他们假装是耶和华的先知,努力要把他们的绝对真理以“科学和“宗教的名义,硬挤进受害者的喉咙。
  • 9、打从半高处看,这世界最美好。
  • 10、3 0、我要单独而绝对的拥有你。不光要单独的爱,而且要单独的被爱。爱真是一种伟大的自私。
  • 11、身为一位老炮兵,我知道,言语是炮弹的脆弱代用品。
  • 12、任何进步都是在有意识的状态下进行的,任何退步都是在无意识的状态下进行的。
  • 13、我已经厌倦与那些诗人,我觉得他们都是十分肤浅的小海洋。他们从来没有深思过,因此就无法感受到大海的最底层。
  • 14、阿提卡悲剧的观众在歌队身上重新发现了自己,归根到底并不存在观众与歌队的对立,因为全体是一个庄严的大歌队,它由且歌且舞的萨提儿或萨提儿所代表的人们组成。

  • 15、1谁终将声震人间,必长久深自缄默。谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。我的时代还没到来,有的人死后方生。
  • 16、1谁终将声震人间,必长久深自缄默。谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。我的时代还没到来,有的人死后方生。
  • 17、1差不多所有的人都自认在道德方面有他的份儿;至少人人都想自居为辨别善与恶的行家。
  • 18、行动是可以承诺的东西,而感情却无法予以承诺。
  • 19、行动是可以承诺的东西,而感情却无法予以承诺。
  • 20、我从那些宗教狂热者身上扯下面具,因为他们假装是耶和华的先知,努力要把他们的绝对真理以“科学和“宗教的名义,硬挤进受害者的喉咙。
  • 我的绝对真理就像尸体,只要风儿触碰,就溶解成尘土;在我的以利亚的披风下面,爬着那些象征骄傲与欺骗的蛇。
  • 21、我的绝对真理就像尸体,只要风儿触碰,就溶解成尘土;在我的以利亚的披风下面,爬着那些象征骄傲与欺骗的蛇。
  • 22、致被颂扬者一定要相信:只要还有人在颂扬你,你就还没有步入自己的轨道,而是在他人的轨道上行进。
  • 23、所有深奥的东西都喜欢面具:最深奥的东西甚至憎恨外形和相似。
  • 24、想到希腊文化,最可悲的事是:希腊文化虽然记录了雅典战胜四周的原始人,然而最重要的是,它还记录了心灵的破产。你在其中看到的生活不是向上构建,而是向下透进其自身的根,疯狂地认定根是一个空壳,里面包含足够的炸药,可以将自身完全炸毁。

  • 25、没有一贯的作自我蔑视,又怎能不断的做自我欣赏呢?
  • 26、因为在推论中过分谨慎,或者怀疑成癖,对生命本身就会构成极大的危害。倘若不努力培养出相反的癖好,任何人就都不能自保。这里所说的相反的癖好是指:宁愿肯定而不作出任何判断;宁愿出错、虚构而不愿等待;宁愿认同而不作出否定;宁愿评估判断而不要合乎道理。
  • 27、爱逃避我们,我们却热情地寻求它,像寻求那座埋葬在世界憎意的海洋下的亚特兰蒂斯大陆。
  • 28、我过于好奇,过多疑虑,过分傲慢,因此,粗浅的回答不会让我满意。对我们思想家来说,上帝是一个粗浅的美味佳肴。
  • 29、幸灾乐祸为大众提供了一种阴暗的快乐,一种不需要通过竞争就能得到的满足感。
  • 30、但愿孤独的高处并不永远孤独和自足,也但愿高山能降临深谷,高处的风也能吹至平地。
  • 31、颓废的标志:懒惰、犯罪、寄生生活、劳累、衰竭、寻求刺激。斗争能力缺失:这是退化。奢侈是颓废的首要本能之一。
  • 32、就像一个谋杀了爱情的人,变得没有影子,心生恐惧。
  • 33、登了最**的人,笑看一切悲剧,无论是悲剧的表演和悲剧的实际。
  • 34、反对目光短浅者你们真的以为,因为别人把东西一片一片给你们(而且只能这样做),那东西就一定是片断吗?

  • 35、人民必须以铁腕加以统治,我预言一个“普罗阶级的凯撒时代将到来。
  • 所有深奥的东西都喜欢面具:最深奥的东西甚至憎恨外形和相似。
  • 36、所有深奥的东西都喜欢面具:最深奥的东西甚至憎恨外形和相似。
  • 37、我经常重复着同样的经验,而且还要作出一番努力去抵制它,事实尽管如此,但我却真的不愿相信:大多数的人均缺乏理智的良知。
  • 38、深井的体认是很慢的:深井必须等候了很久,才知道坠在底下的是什么。
  • 39、人类已经创造了美好的礼仪。但是,那又有什么用呢?因为上帝没有创造出美好的人。
  • 40、我努力要做的事情是:以自己的肩膀倒立,把本性加在本性上,否认有一位“创造者上帝,坚称这世界是靠自身而活;靠自身的排泄物而活。
  • 41、我已经厌倦与那些诗人,我觉得他们都是十分肤浅的小海洋。他们从来没有深思过,因此就无法感受到大海的最底层。
  • 42、自己既感到痛苦,也叫别人痛苦。
  • 43、人类已经创造了美好的礼仪。但是,那又有什么用呢?因为上帝没有创造出美好的人。
  • 44、我的绝对真理就像尸体,只要风儿触碰,就溶解成尘土;在我的以利亚的披风下面,爬着那些象征骄傲与欺骗的蛇。

  • 45、我的绝对真理就像尸体,只要风儿触碰,就溶解成尘土;在我的以利亚的披风下面,爬着那些象征骄傲与欺骗的蛇。
  • 46、有一度,我把大自然中的邪恶本质描写为“我们永远无法发现我们所寻求的东西。但是,大自然何曾同意让我们共享它的秘密呢?如果我们只发现了一半我们所寻求的东西,情况更会多么可怕啊!
  • 47、所谓自我表现就是展示自己的力量。有三种方式:奉献;不屑;毁灭。
  • 48、思想深刻的人会设法尽量把话说清楚,而想要表现得很深刻的人,则会故意含混其词。
  • 49、一棵树要长得更高,接受更多的光明,那么它的根就必须更深入黑暗。
  • 50、如果没有永恒回归的概念,人类只不过是时空中无所事事的偶发事件。
  • 世界不是一个万物求生存的消极过程,而是一个万物求生命力扩展的积极过程。
  • 51、世界不是一个万物求生存的消极过程,而是一个万物求生命力扩展的积极过程。
  • 52、当心!他一沉思,就立即准备好了一个谎言。
  • 53、当人们捏造一个理想世界时,也就使现实失去了其价值、意义和真实性。
  • 54、我相信它。因为它是荒谬的:我相信耶稣的绝对荒谬,但是,我仍然不能被拯救。一直到最后,我都无法放弃我自傲的智力,无法放弃我的信念:耶稣必须屈服于尼采,纵使尼采是一堆废墟!

  • 55、我的需求很简单、很少:一种有益于我的骨头的温暖气候,一种有益于我的肺部的清洁空气,一种有益于我的胃的蔬菜,以及有益于发挥心智力量的聪明谈话。
  • 56、由于悲剧精神的沦亡,现代人已经远离人生的根本,贪得无厌、饥不择食的求知欲和世俗倾向恰恰暴露了内在的贫乏。
  • 57、神话是诗的理想故土,由于科学精神毁灭了神话,诗已经无家可归。
  • 58、你们意欲高升,所以仰视高处,我既已高升,故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢?
  • 59、反对目光短浅者你们真的以为,因为别人把东西一片一片给你们(而且只能这样做),那东西就一定是片断吗?
  • 60、只有极少数人能保持独立:保持独立是强者的特权。
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