读书使你聪明,使你开阔眼界,了解人生。曹禺

    1、千里之行,始于足下。老子

  • 2、对于有文化的人,读书是高尚的享受。我重视读书,它是我的一种宝贵的习惯。
  • 3、孩子成功教育从好习惯培养开始巴金
  • 4、生活中没有书籍,就好像没有阳光;生活中没有书籍,就好像鸟儿没了翅膀。莎士比亚
  • 5、千里之行,始于足下。老子
  • 天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦。
  • 6、天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦。
  • 7、生活的意义寓于美和追求生活目标的力量,而且,应当使生活的每一时辰都有崇高的目的。
  • 8、也许一切谎言都是美好的,或者反过来,一切美好的东西都是谎言。世界上难得有什么东西比人们的臆想,梦想和幻想等等更值得注意的了。
  • 9、科学研究好象钻木板,有人喜欢钻薄的;而我喜欢钻厚的。爱因斯坦
  • 10、知之为知之,不知为不知,是知也。
  • 11、我并不是生下来就有知识的人,而是喜好古代文化,勤奋敏捷去求取知识的人。

  • 12、蚊子只不过吸我们一点血,我们不也要打死它吗。
  • 13、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
  • 14、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
  • 15、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。
  • 16、真理是认识事物的工具,是人们前进和上升的道路上的阶梯,真理都是从人类的劳动中产生的。
  • 17、古人谈读书一和二的意思:古人谈读书原文论语敏而好学,不耻下问.知之为知之,不知为不知,是知也.默而识之,学而不厌,诲人不倦.翻译天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻.知道就是知道,不知道就是不知道。古人谈读我曾经说过:读书有三到,就是心到、眼到、口到。心思不在读书上,那么眼睛就不会仔细看,心思和眼睛既然不专心致志,就只是随意的诵读,那么一定无法记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最紧要。心既然已经到了,眼睛和嘴巴难道会不到吗?
  • 18、书籍鼓舞了我的智慧和心灵,它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来,如果没有它们,我就会溺死在那里面,会被愚笨和鄙陋的东西呛住。
  • 路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。屈原《离骚》
  • 19、路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。屈原《离骚》
  • 20、只有满怀自信的人,才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中,并实现自己底意志。
  • 21、我曾经说读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看;心和眼既然没有专注统却只是随随便便地读,那么一定不会记住,就算记住了,也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了,眼和口还会不集中吗?

  • 22、我们可以由读书搜集知识,但必须利用思考把糠和麦子分开。富斯德
  • 23、人的知识愈广,人的本身也愈臻完善。
  • 24、书籍一面启示我的智慧和心灵,一面帮着我在一片烂泥塘里站了起来,如果不是书籍的话,我就沉没在这片泥塘里,我就要被愚蠢和下流淹死。
  • 25、对于有文化的人,读书是高尚的享受。我重视读书,它是我的一种宝贵的习惯。
  • 26、我曾经说过。读书有三到、就是心到、眼到、 口到。心思不在读书上。那么眼睛就不会看仔细,既然思想不集中,就只能随意地诵读。绝对不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中。心到最重要。思想既然已经集中了。眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢。
  • 27、古人谈读书一和二的意思:古人谈读书原文论语敏而好学,不耻下问.知之为知之,不知为不知,是知也.默而识之,学而不厌,诲人不倦.翻译天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻.知道就是知道,不知道就是不知道。古人谈读我曾经说过:读书有三到,就是心到、眼到、口到。心思不在读书上,那么眼睛就不会仔细看,心思和眼睛既然不专心致志,就只是随意的诵读,那么一定无法记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最紧要。心既然已经到了,眼睛和嘴巴难道会不到吗?
  • 28、此外,围绕孔子这一中心,《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽,颜回的温雅贤良,子贡的聪颖善辩,曾皙的潇洒脱俗等等,都称得上个性鲜明,能给人留下深刻印象。
  • 29、真理是认识事物的工具,是人们前进和上升的道路上的阶梯,真理都是从人类的劳动中产生的。
  • 30、告诉我们读书的三要素:志向、见识、恒心,有志向才能督促自己更加努力,有见识眼界就会更开阔,有恒心才能更成功,志向、见识、恒心三者结合才能发挥出更好的效果。
  • 31、盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。

    盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
  • 32、盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
  • 33、宋代陆游的《冬夜读书示子聿》。古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。意思是说古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗,往往是年轻时开始努力,到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的,未能理解知识的真谛,要真正理解书中的深刻道理,必须亲身去躬行实践。
  • 34、母亲是英勇无畏的,当事情涉及到她所诞生的和她所热爱的生命的时候。
  • 35、我们一定要给自己提出这样的任务:第一,学习,第二是学习,第三还是学习。列宁
  • 36、原文论语敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。翻译天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦。
  • 37、一种纯粹靠读书学来的真理,与我们的关系,就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢:只有它们才属于我们。叔本华
  • 38、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
  • 39、学习永远不晚。高尔基
  • 40、读书,人才更加像人。严文井
  • 41、我扑在书籍上,就像饥饿的人扑在面包上一样。

  • 42、一本书象一艘船,带领我们从狭隘的地方,驶向生活的无限广阔的海洋。-凯勒
  • 43、是啊,生活是有本事惩罚不愿为它效劳的人的
  • 44、也许一切谎言都是美好的,或者反过来,一切美好的东西都是谎言。世界上难得有什么东西比人们的臆想,梦想和幻想等等更值得注意的了。
  • 天行健,君子以自强不息。《周易·乾》
  • 45、天行健,君子以自强不息。《周易·乾》
  • 46、我曾经说,读书有三到,分别是心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会认真看,心和眼既然不专却只是随意地诵读,那一定不能记住,即使记住了也不能记长久。三到之中,心到是最重要的。既然心已经到了,难道眼和口会不到吗?
  • 47、礼貌是一种语言。它的规则与实行,主要要从观察,从那些有教养的人们举止上去学习。洛克
  • 48、蚊子只不过吸我们一点血,我们不也要打死它吗。
  • 49、好学而不勤问非真好学者。古训
  • 50、【古人谈读书(一)翻译】我并不是生下来就有知识的人,而是喜好古代文化,勤奋敏捷去求取知识的人。学习知识就像追赶什么似的,追赶上了又担心会丢失。我曾经整天不吃、整夜不睡地去思索,没有益处,还不如去学习。
  • 51、人的知识愈广,人的本身也愈臻完善。高尔基

  • 52、朱熹,字元晦,又字仲晦,号晦庵,世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,儒学集大成者,世尊称为朱子。
  • 53、孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人,他的思想是“仁”和“礼”。
相关内容