年华一去不复返，事业放弃在难成
2023-03-11 13:32:21
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- 1、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
- 2、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
3、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
- 4、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
- 5、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
- 6、物壮则老，是谓不道，不道早已。
- 7、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
- 8、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
- 9、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
- 10、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
- 11、古之善为道者，非以明民，将以愚之。
- 12、道常无为而无不为。
13、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
- 14、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
- 15、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
- 16、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
- 17、弱之胜强，柔之胜刚。
- 18、6、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
- 19、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
- 20、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
- 21、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
- 22、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
23、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
- 24、天下万物生于有，有生于无。
- 25、轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
- 26、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
- 27、君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
- 28、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
- 29、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
- 30、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
- 31、弱之胜强，柔之胜刚。
- 32、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
33、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
- 34、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
- 35、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
- 36、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。
- 37、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
- 38、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
- 39、豫呵其若冬涉水。
- 40、受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
- 41、知足不辱，知止不殆。
- 42、子曰：无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦；生生死死，死死生生，恒古多变，谁生吾哉！
43、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
- 44、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！
- 45、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
- 46、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
- 47、不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。
- 48、3 0、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
- 49、天道无亲，常与善人。
- 50、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已
- 51、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
- 52、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
53、天下万物生于有，有生于无。
