时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。――赫胥黎
2023-04-16 08:44:44
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- 1、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
- 2、以其无私，故能成其私。
- 3、以其无私，故能成其私。
- 4、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
5、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
- 6、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
- 7、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
- 8、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
- 9、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
- 10、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
- 11、天下万物生于有，有生于无。
- 12、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
- 13、子曰：无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦；生生死死，死死生生，恒古多变，谁生吾哉！
- 14、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
15、人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 16、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
- 17、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。
- 18、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
- 19、人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 20、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
- 21、1天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
- 22、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
- 23、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
- 24、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
25、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
- 26、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
- 27、是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
- 28、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
- 29、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
- 30、以其无私，故能成其私。
- 31、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
- 32、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
- 33、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
- 34、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
35、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
- 36、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
- 37、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
- 38、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
- 39、3 0、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
- 40、治人事天，莫若啬。
- 41、古之善为道者，非以明民，将以愚之。
- 42、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
- 43、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
- 44、3 0、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
45、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
- 46、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
- 47、人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 48、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
- 49、天下万物生于有，有生于无。
- 50、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
- 51、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
- 52、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
- 53、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
- 54、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
55、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
- 56、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
- 57、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
- 58、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
- 59、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
