生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀
2023-01-31 01:48:50
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- 1、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
- 2、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
- 3、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
- 4、6、智不自智，而后人莫与争智。
- 5、是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
- 6、将欲取之，必先之。
7、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
- 8、道生之，德畜之，物形之，势成之。
- 9、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
- 10、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
- 11、圣人常无心，以百姓心为心。
- 12、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
- 13、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
- 14、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
- 15、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
- 16、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
17、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
- 18、古之善为道者，非以明民，将以愚之。
- 19、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
- 20、将欲取之，必先之。
- 21、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
- 22、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
- 23、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
- 24、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
- 25、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
- 26、天网恢恢，疏而不失。
27、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
- 28、古之善为道者，非以明民，将以愚之。
- 29、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
- 30、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
- 31、1天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
- 32、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
- 33、圣人常无心，以百姓心为心。
- 34、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
- 35、3 0、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
- 36、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
37、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
- 38、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
- 39、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
- 40、道生之，德畜之，物形之，势成之。
- 41、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
- 42、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
- 43、轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
- 44、天网恢恢，疏而不失。
- 45、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
- 46、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
47、道生之，德畜之，物形之，势成之。
- 48、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
- 49、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
- 50、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
- 51、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
- 52、圣人常无心，以百姓心为心。
