黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面
2023-03-30 17:17:25
4001
- 1、6、智不自智，而后人莫与争智。
- 2、道生之，德畜之，物形之，势成之。
- 3、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
- 4、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
5、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
- 6、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
- 7、1天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
- 8、道生之，德畜之，物形之，势成之。
- 9、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
- 10、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
- 11、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
- 12、1知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
- 13、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
- 14、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
15、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
- 16、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
- 17、上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
- 18、6、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
- 19、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
- 20、6、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
- 21、3 0、不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。
- 22、3 0、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
- 23、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
- 24、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
25、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
- 26、人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 27、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
- 28、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
- 29、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
- 30、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
- 31、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
- 32、圣人常无心，以百姓心为心。
- 33、3 0、不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。
- 34、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
35、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
- 36、6、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
- 37、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
- 38、1是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
- 39、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
- 40、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
- 41、轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
- 42、3 0、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
- 43、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
- 44、天网恢恢，疏而不失。
45、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
- 46、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
- 47、3 0、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
- 48、6、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
- 49、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
- 50、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
- 51、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
- 52、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
- 53、1祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
- 54、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
55、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
- 56、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
- 57、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
- 58、将欲取之，必先之。
- 59、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
