得时无怠，时不再来
2023-01-29 22:43:57
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- 1、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
- 2、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
- 3、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
- 4、知足不辱，知止不殆。
- 5、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
- 6、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
7、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
- 8、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
- 9、古之善为道者，非以明民，将以愚之。
- 10、天道无亲，常与善人。老子《道德经》
- 11、弱之胜强，柔之胜刚。
- 12、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
- 13、天下万物生于有，有生于无。
- 14、夫唯不争，故天下莫能与之争。李耳《江海能为百谷王》
- 15、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。老子
- 16、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
17、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，能够长久。
- 18、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
- 19、人法地，地法天，天法道，道法自然。老子《道德经》
- 20、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
- 21、强行者有志老子
- 22、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
- 23、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
- 24、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
- 25、大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
- 26、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
27、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
- 28、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
- 29、千里之行，始于足下老子《道德经》
- 30、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
- 31、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏老子
- 32、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
- 33、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
- 34、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
- 35、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。老子《道德经》
- 36、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。老子《道德经》
37、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
- 38、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
- 39、为无为，事无事，味无味。
- 40、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
- 41、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
- 42、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
- 43、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
- 44、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
- 45、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
- 46、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
47、万物之始，大道至简，衍化至繁老子《道德经》
- 48、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
- 49、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
- 50、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
- 51、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
- 52、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
- 53、大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
- 54、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
- 55、知足不辱，知止不殆。
- 56、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
57、天地不仁，以万物为刍狗老子《道德经》
- 58、执古之道，以御今之有。
