明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
2023-04-11 09:44:52
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- 1、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
- 2、君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
- 3、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
- 4、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
5、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
- 6、1夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
- 7、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
- 8、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
- 9、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
- 10、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
- 11、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
- 12、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
- 13、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
- 14、6、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
- 16、是以万物莫不尊道而贵德。
- 17、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
- 18、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
- 19、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。
- 20、人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 21、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
- 22、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
- 23、是以万物莫不尊道而贵德。
- 24、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
25、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
- 26、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
- 27、弱之胜强，柔之胜刚。
- 28、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
- 29、6、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
- 30、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
- 31、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
- 32、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
- 33、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
- 34、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
35、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
- 36、人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 37、圣人常无心，以百姓心为心。
- 38、1夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
- 39、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
- 40、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
- 41、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
- 42、知足不辱，知止不殆。
- 43、以其无私，故能成其私。
- 44、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
45、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
- 46、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
- 47、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
- 48、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
- 49、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
- 50、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
- 51、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
- 52、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
- 53、无名天地之始；有名万物之母。
- 54、人之所畏，不可不畏。
