时间的锐齿能啮尽一切，只是对真理无能为力
2023-04-16 20:34:44
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- 1、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
- 2、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
- 3、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”老子《老子第五十八章》
- 4、圣人常无心，以百姓心为心。
- 5、道生一。一生二。二生三。三生万物。老子《道德经》
- 6、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
- 7、天网恢恢，疏而不失。
- 8、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
9、3 0、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
- 10、飘风不终朝，骤雨不终日。老子《道德经》
- 11、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。老聃
- 12、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
- 13、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非
- 14、圣人无常心，以百姓之心为心老子
- 15、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
- 16、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
- 17、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
- 18、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
19、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
- 20、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼少壮老之变化，犹如天地有春夏秋冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”老子
- 21、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
- 22、万物之始，大道至简，衍化至繁老子《道德经》
- 23、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
- 24、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
- 25、天道无亲，常与善人。老子《道德经》
- 26、勇于敢则杀，勇于不敢则活。老子《道德经》
- 27、是以圣人处无为之事，行不言之教
- 28、执古之道，以御今之有老子
29、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。老子
- 30、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
- 31、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
- 32、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
- 33、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
- 34、轻诺必寡信，多易必多难。老子
- 35、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。老子《道德经》
- 36、天下万物生于有，有生于无。
- 37、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
- 38、3 0、不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。
39、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。老子《道德经》
- 40、你冷，我便沸腾，决不漠视你的寒冷！老子《道德经＂上善若水＂》
- 41、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
- 42、轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
- 43、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
- 44、宠辱若惊，贵大患若身。
- 45、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。老子《道德经》
- 46、知者不言，言者不知。老聃
- 47、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
- 48、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
49、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
- 50、将欲取之，必先之。
- 51、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。老子《道德经》
- 52、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
