生何其漫长，也只不过别人口中故事一场。
2023-04-19 10:11:09
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1、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
- 2、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
- 3、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。
- 4、知足不辱，知止不殆。
- 5、执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。
- 6、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
- 7、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。
- 8、夫唯不争，故天下莫能与之争。
- 9、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
- 10、以其无私，故能成其私。
11、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
- 12、1是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
- 13、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
- 14、智不自智，而后人莫与争智。
- 15、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
- 16、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
- 17、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
- 18、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
- 19、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
- 20、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
21、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
- 22、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
- 23、慎终如始，则无败事。
- 24、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
- 25、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
- 26、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
- 27、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
- 28、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
- 29、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
- 30、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
31、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
- 32、是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
- 33、天道无亲，常与善人。
- 34、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
- 35、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
- 36、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
- 37、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
- 38、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
- 39、豫呵其若冬涉水。
- 40、人之所畏，不可不畏。
41、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
- 42、宠辱若惊，贵大患若身。
- 43、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
- 44、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
- 45、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
- 46、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
- 47、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
- 48、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
- 49、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
- 50、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
51、将欲取之，必先之。
- 52、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
- 53、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
- 54、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
- 55、朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
- 56、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
- 57、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
- 58、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
- 59、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
- 60、夫唯不争，故天下莫能与之争。
