儿童有无抱负，这无关紧要，可成年人则不可胸无大志。——乔·吉·霍兰
2023-03-02 20:12:52
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- 1、圣人无常心，以百姓之心为心老子
- 2、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
- 3、天下万物生于有，有生于无。
- 4、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
5、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
- 6、民不畏威，则大威至。
- 7、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
- 8、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
- 9、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
- 10、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
- 11、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
- 12、辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
- 13、弱之胜强，柔之胜刚。
- 14、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
15、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。老子《老子》
- 16、天网恢恢，疏而不失。
- 17、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
- 18、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非
- 19、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
- 20、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。老子《道德经》
- 21、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。老子《道德经》
- 22、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
- 23、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
- 24、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。老子《道德经》
25、以其无私，故能成其私。
- 26、辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
- 27、是以万物莫不尊道而贵德。
- 28、道生一。一生二。二生三。三生万物。老子《道德经》
- 29、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
- 30、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
- 31、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
- 32、天网恢恢，疏而不失。
- 33、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
- 34、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
35、多言数穷，不如守中。
- 36、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜老子《道德经》
- 37、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
- 38、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。老子《道德经》
- 39、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。老子《道德经》
- 40、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
- 41、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。老子《道德经》
- 42、古之善为道者，非以明民，将以愚之。
- 43、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
- 44、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
45、将欲翕（合上）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之
- 46、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
- 47、朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
- 48、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
- 49、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
- 50、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
- 51、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
- 52、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
- 53、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
- 54、祸莫于不知足意义：告诉人们不知足会带来很大的祸害李耳《老子·四十六章》
55、道可道，十分道；名可名，十分名。老子《道德经》
- 56、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。老子《道德经》
- 57、天下万物生於有，有生於无。
- 58、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
- 59、治大国，若烹小鲜。
