谁对时间最吝啬，时间对谁越慷慨。要时间不辜负你，首先你要不辜负时间。放弃时间的人，时间也放弃他。
2023-03-28 03:21:32
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- 1、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。老子《道德经》
- 2、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
- 3、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
- 4、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
- 5、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
- 6、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
- 7、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。老子《道德经》
- 8、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
9、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
- 10、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。老子《道德经》
- 11、辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
- 12、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
- 13、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。老子《道德经》
- 14、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
- 15、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
- 16、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
- 17、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，能够为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
- 18、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。老子《道德经》
19、强行者有志老子
- 20、大音希声，大象无形。老子
- 21、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。老子《道德经》
- 22、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
- 23、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
- 24、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止能够不殆。
- 25、以其无私，故能成其私。
- 26、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
- 27、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
- 28、3 0、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
29、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
- 30、执大象，天下往。往而不害，安平泰。
- 31、人法地，地法天，天法道，道法自然。老子《道德经》
- 32、夫唯不争，故天下莫能与之争。李耳《江海能为百谷王》
- 33、天地不仁，以万物为刍狗老子《道德经》
- 34、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
- 35、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
- 36、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
- 37、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
- 38、天下万物生于有，有生于无。
39、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
- 40、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
- 41、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
- 42、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。老子《老子》
- 43、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
- 44、弱之胜强，柔之胜刚。
- 45、为无为，事无事，味无味。
- 46、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
- 47、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
- 48、是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
49、以其无私，故能成其私。
- 50、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非
- 51、不言之教，无为之益，天下希及之。
- 52、天下万物生于有，有生于无。
- 53、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。老子《道德经》
- 54、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。老子《道德经》
- 55、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
