凡是较有成就的科学工作者，毫无例外地都是利用时间的能手，也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人
2023-02-27 21:37:31
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- 1、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
- 2、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
- 3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
- 4、辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
- 5、夫轻诺必寡信，多易必多难。老子《道德经》
- 6、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
7、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
- 8、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
- 9、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
- 10、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。老聃
- 11、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
- 12、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。老聃
- 13、天网恢恢，疏而不失。老子《道德经》
- 14、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
- 15、天下万物生于有，有生于无。
- 16、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
17、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
- 18、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
- 19、民不畏威，则大威至。
- 20、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
- 21、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。老子《道德经》
- 22、强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
- 23、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
- 24、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
- 25、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
- 26、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不能够示人。老子《道德经》
27、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
- 28、不言之教，无为之益，天下希及之。
- 29、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
- 30、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。
- 31、圣人常无心，以百姓心为心。
- 32、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
- 33、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。老子《道德经》
- 34、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
- 35、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
- 36、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
37、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。老子《道德经》
- 38、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
- 39、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。
- 40、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
- 41、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。老子《道德经》
- 42、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
- 43、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。老子《道德经》
- 44、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
- 45、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
- 46、天下万物生於有，有生於无。
47、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。
- 48、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
- 49、你静，我便长守，决不打扰你的安宁；
- 50、道常无为而无不为。
- 51、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。老子《道德经》
- 52、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。老子《道德经》
- 53、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
