时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。－－－－鲁迅
2023-03-13 10:34:21
4913
- 1、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
- 2、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
- 3、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
- 4、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
- 5、慎终如始，则无败事。
- 6、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
- 7、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
- 8、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
9、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
- 10、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
- 11、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
- 12、是以万物莫不尊道而贵德。
- 13、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
- 14、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
- 15、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
- 16、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
- 17、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
- 18、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
19、民不畏威，则大威至。
- 20、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
- 21、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
- 22、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
- 23、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
- 24、天下万物生於有，有生於无。
- 25、受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
- 26、宠辱若惊，贵大患若身。
- 27、3 0、不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。
- 28、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
29、天网恢恢，疏而不失。
- 30、上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
- 31、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
- 32、轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
- 33、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
- 34、治人事天，莫若啬。
- 35、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
- 36、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。
- 37、3 0、不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。
- 38、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
39、6、智不自智，而后人莫与争智。
- 40、道生之，德畜之，物形之，势成之。
- 41、1是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
- 42、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。
- 43、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
- 44、上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
- 45、宠辱若惊，贵大患若身。
- 46、圣人常无心，以百姓心为心。
- 47、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
- 48、是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
49、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。
- 50、是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
- 51、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
- 52、天网恢恢，疏而不失。
- 53、是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
