今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。――歌德
2023-03-01 18:54:50
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1、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
- 2、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
- 3、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
- 4、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
- 5、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
- 6、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
- 7、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
- 8、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
- 9、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
- 10、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
11、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
- 12、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
- 13、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
- 14、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
- 15、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
- 16、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
- 17、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
- 18、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
- 19、1天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
- 20、弱之胜强，柔之胜刚。
21、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
- 22、人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 23、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
- 24、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
- 25、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
- 26、民不畏威，则大威至。
- 27、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
- 28、天下万物生于有，有生于无。
- 29、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
- 30、民不畏威，则大威至。
31、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
- 32、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
- 33、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
- 34、强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
- 35、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
- 36、人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 37、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
- 38、是以万物莫不尊道而贵德。
- 39、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
- 40、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。
41、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
- 42、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
- 43、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
- 44、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
- 45、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
- 46、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。
- 47、朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
- 48、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
- 49、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
- 50、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
51、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
