完成工作的方法是爱惜每一分钟。――达尔文
2023-02-03 17:14:51
3766
- 1、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，可是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。老子《道德经》
- 2、祸兮福所倚，福兮祸所伏。老子
- 3、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
- 4、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
5、辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
- 6、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
- 7、以其无私，故能成其私。
- 8、为无为，事无事，味无味。
- 9、故有之以为利，无之以为用。老子《道德经》
- 10、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
- 11、天下万物生于有，有生于无。老子《道德经》
- 12、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。老子《道德经》
- 13、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
- 14、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
15、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
- 16、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。老子《道德经》
- 17、天地不仁，以万物为刍狗老子《道德经》
- 18、民不畏死，奈何以死惧之。老子《道德经》
- 19、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
- 20、治人事天，莫若啬。
- 21、治人事天，莫若啬。
- 22、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
- 23、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
- 24、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
25、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
- 26、辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
- 27、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，能够为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
- 28、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏老子
- 29、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，能够长久。
- 30、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。老子《道德经》
- 31、是以圣人处无为之事，行不言之教
- 32、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
- 33、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
- 34、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。老子《道德经》
35、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
- 36、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。老子《老子》
- 37、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
- 38、上善若水，水善利万物而不争。老子《道德经》
- 39、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
- 40、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
- 41、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
- 42、夫轻诺必寡信，多易必多难。老子《道德经》
- 43、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年老子
- 44、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜老子《道德经》
45、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
- 46、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
- 47、江海所以能为百谷王者，以其善下之。老子《道德经》
- 48、圣人自知不自见；自爱不自贵。老子《道德经》
- 49、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
- 50、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
- 51、智不自智，而后人莫与争智。
- 52、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
- 53、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
- 54、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。老子《道德经》
55、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。老子《道德经》
- 56、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。老子《道德经》
- 57、为无为，事无事，味无味。
