- 1、1是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
- 2、轻诺必寡信，多易必多难。老子
- 3、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
- 4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
- 5、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
- 6、天网恢恢，疏而不失。
- 7、人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 8、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
- 9、大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
- 11、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
- 12、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
- 13、强行者有志老子
- 14、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。老子《道德经》
- 15、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
- 16、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
- 17、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
- 18、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
- 19、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
- 21、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。老子《道德经》
- 22、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。老子《道德经》
- 23、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。老子《老子·俭欲第四十六》
- 24、辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
- 25、故有之以为利，无之以为用。老子《道德经》
- 26、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。老子《道德经》
- 27、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。老子《老子》
- 28、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
- 29、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年老子
- 31、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
- 32、勇于敢则杀，勇于不敢则活。老子《道德经》
- 33、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
- 34、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
- 35、圣人无常心，以百姓之心为心老子
- 36、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
- 37、圣人常无心，以百姓心为心。
- 38、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
- 39、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。老子《道德经》
- 41、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。老子《道德经》
- 42、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。老子《道德经》
- 43、人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 44、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
- 45、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。老子《道德经》
- 46、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。老子《道德经》
- 47、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
- 48、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
- 49、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
- 51、圣人常无心，以百姓心为心。
- 52、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
- 53、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
- 54、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
10、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
20、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。老子《道德经》
30、天网恢恢，疏而不失。
40、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
