你和时间开玩笑，它却对你很认真
2023-04-19 15:47:18
7589
- 1、物壮则老，是谓不道，不道早已。
2、夫唯不争，故天下莫能与之争。
- 3、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
- 4、知人者智，自知者明。
- 5、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
- 6、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
- 7、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
- 8、1夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
- 9、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
- 10、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
- 11、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
12、道生之，德畜之，物形之，势成之。
- 13、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
- 14、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
- 15、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
- 16、物壮则老，是谓不道，不道早已。
- 17、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
- 18、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
- 19、我独异于人，而贵食母。
- 20、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。
- 21、执古之道，以御今之有。
22、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
- 23、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
- 24、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
- 25、我独异于人，而贵食母。
- 26、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
- 27、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
- 28、执古之道，以御今之有。
- 29、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
- 30、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
- 31、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
32、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
- 33、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
- 34、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
- 35、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
- 36、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
- 37、夫唯不争，故天下莫能与之争。
- 38、万物并作，吾以观复。
- 39、人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 40、不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。
- 41、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
42、信言不美，美言不信。
- 43、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
- 44、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
- 45、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
- 46、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
- 47、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
- 48、人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 49、1祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
- 50、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
- 51、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
52、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
- 53、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！
- 54、夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。
- 55、宠辱若惊，贵大患若身。
