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2023-03-01 11:07:58
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- 1、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安能够为善？
- 2、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
- 3、天下万物生于有，有生于无。
- 4、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
- 5、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
6、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
- 7、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
- 8、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
- 9、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
- 10、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
- 11、知者不言，言者不知。老聃
- 12、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
- 13、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
- 14、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
- 15、祸兮福所倚，福兮祸所伏。老子
16、为无为，事无事，味无味。
- 17、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。老子《道德经》
- 18、天下之至柔，驰骋天下之至坚。老子《道德经》
- 19、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，能够长久。
- 20、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”老子《老子第五十八章》
- 21、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
- 22、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
- 23、你静，我便长守，决不打扰你的安宁；
- 24、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。老子《道德经》
- 25、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
26、道生之，德畜之，物形之，势成之。
- 27、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。老子《道德经》
- 28、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
- 29、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不能够示人。老子《道德经》
- 30、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
- 31、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
- 32、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
- 33、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
- 34、你动，我便随行，决不撇下你的孤单；
- 35、是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
36、3 0、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
- 37、故物或损之而益，或益之而损。老子
- 38、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。老子《道德经》
- 39、孔德之容，惟道是从。
- 40、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
- 41、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
- 42、祸兮福所倚，福兮祸所伏。老子
- 43、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。老子《道德经》
- 44、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
- 45、人法地，地法天，天法道，道法自然。老子《道德经》
46、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
- 47、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
- 48、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
- 49、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
- 50、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
- 51、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
- 52、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！
- 53、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
- 54、6、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
- 55、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
56、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
- 57、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
- 58、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
- 59、你动，我便随行，决不撇下你的孤单；
