年4月时事政治100题及答案
2023-03-20 00:33:34
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- 1、圣人必可学而至。
- 2、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
- 3、今人却就将知行分作两件事去做，以为必先知了，然后能行。我如今且去讲习讨论做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂终身不行，亦遂终身不知。此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合一，正是对病的药，又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事？只是说闲话。王阳明《传习录》
4、此心之良知，昭然不昧，万古一日。
- 5、君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。
- 6、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话管闲事。
- 7、知行合一。
- 8、夫万事万物之理不外于吾心。
- 9、人生大病，只是一“傲”字。
- 10、圣人与天地民物同体，儒佛老庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
- 11、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
- 12、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎？
- 13、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。王阳明《大学问》
14、山有峰顶，海有彼岸。在这“山阴道上，目不暇接”的时代，我们更应破心中三贼，实现人生理想。当我们破除焦虑，摒弃欲望，斩断犹豫，我们的俗情为之一扫，我们的视界为之一开，呈现在我们面前的不仅仅是繁忙于晨兴，藏月于归途，更有华枝春满，天心月圆的未来。
- 15、心无外物，物以心生王阳明
- 16、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
- 17、致知必在于行，而不行之不能够为致知也。
- 18、古人之学，切实为己。不徒事于讲说。
- 19、圣人亦是学知，众人亦是生知。
- 20、圣人处此更有何通？圣人会怎样做？圣人会怎样做？王先生在贵州面临生死，衣食无着的情景下，如此问自我。王阳明《王阳明》
- 21、要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
- 22、繁华过眼三更促，名利牵人一线长。
- 23、良知只是个是非之心。王守仁
24、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎，
- 25、心之良知是谓圣人，圣人之学，惟是致良知。
- 26、圣人亦是学知，众人亦是生知。
- 27、夫万事万物之理不外于吾心。
- 28、人须事上磨练做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放溺也。
- 29、志于道德者，功名不足累其心;志于功名者，富贵不足以累其心。
- 30、搜“知行合一学友会”，
- 31、一个残酷的事实是，没有人能够引领你，每个人的路都是自我选的，真正能改变你的仅有你自我。
- 32、夫万事万物之理不外于吾心。
- 33、王阳明名言诗句精读无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。譬之树木，这诚孝的心便是根，许多条件便是枝叶。须先有根，然后有枝叶。不是先寻了枝叶，然后去种根。
34、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史王阳明《传习录》
- 35、人生大病，只是一“傲”字。
- 36、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
- 37、与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。
- 38、道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。毕竟相由心生，情随事迁。
- 39、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。王阳明
- 40、与朋友相处，彼此间应当少一点规劝指责，多一点开导鼓励，如此才是正确的。
- 41、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
- 42、心即道道即天知心则明白知天王阳明
- 43、持志如心痛。一心在痛，
44、有志于圣人之学者，外孔孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？王阳明
- 45、人言不如自悔之真。
- 46、夫万事万物之理不外于吾心。
- 47、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎？
- 48、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
- 49、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
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- 51、王阳明名言四：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
- 52、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。
