仅有不断引起疼痛的东西，才不会忘记。疼痛是本能，是维持记忆力最强有力的手段。

2023-03-16 11:49:18 7907
  • 1、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
  • 2、不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！
  • 3、诚然，人是条污秽的川流。要容纳一条污秽的川流而不被污染，除非你是大海。听哪！我教你们以超人，他就是这大海，在他里面你的大轻蔑将被融入。
  • 4、一个人在本性的驱使下，会力图控制自己的习惯或竭力为自己的习惯辩护，或尊重，或责备，掩饰自己的习惯。具有相同本性的两个人，很可能会追求根本不同的目标，
  • 5、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。
    • Ignorance is the curse of God， knowledge the wing wherewith we fly to heaven。无知乃是罪恶，知识乃是我们借以飞向天堂的翅膀。
  • 6、Ignorance is the curse of God， knowledge the wing wherewith we fly to heaven。无知乃是罪恶，知识乃是我们借以飞向天堂的翅膀。

    • 7、He who has a strong enough why can bear almost any how。 一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

  • 8、Morality is the herd instinct in the individual。道德是个人心目中的群居本能。
  • 9、我的心上燃烧着我的夏，我的急迫的炎热的沉郁的太幸福的夏：我的炎夏之心如何地渴望着你们的清凉！
  • 10、你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。
  • 11、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
  • 12、我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
  • 13、Whoever fights monsters should see to it that in the process he does not become a monster。 And when you look into the abyss， the abyss also looks into you。想要战胜怪物就要了解成为怪物的过程；当你回望无底深渊的时候，无底深渊也回望着你。
  • 14、诚然，人是条污秽的川流。要容纳一条污秽的川流而不被污染，除非你是大海。听哪！我教你们以超人，他就是这大海，在他里面你的大轻蔑将被融入。
  • 15、And those who were seen dancing were thought to be insane by those who could not hear the music。 那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。
  • 16、有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。

    • 17、我的心上燃烧着我的夏，我的急迫的炎热的沉郁的太幸福的夏：我的炎夏之心如何地渴望着你们的清凉！

  • 18、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
  • 19、You have your way。 I have my way。 As for the right way， the correct way， and the only way， it does not exist。 你有你的路。我有我的路。至于适当的路，正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。
    • 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
  • 20、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
  • 21、Man liebt zuletzt seine Begierde， und nicht das Begehrte。人最终喜爱的是自己的欲望，而不是自己想要的东西。
  • 22、我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
  • 23、没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。
  • 24、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
  • 25、Ignorance is the curse of God， knowledge the wing wherewith we fly to heaven。无知乃是罪恶，知识乃是我们借以飞向天堂的翅膀。
  • 26、我把上帝丢出窗外之后，又努力要让他经由我生命的后门进来，无神论是一种苦酒，需要强有力的胃来容纳。当然，也不是说我们需要重归宗教的怀抱，我们可以信仰自己如果我们自己有资格让你崇拜的话！

    • 27、如果将来智慧竟舍弃了我：唉！它是喜欢逃遁的！至少我的高傲还可以和我的疯狂继续同飞吧！

  • 28、A casual stroll through the lunatic asylum shows that faith does not prove anything。 在疯人院随便逛一下你就能了解，信仰什么也证明不了。
  • 29、You have your way。 I have my way。 As for the right way， the correct way， and the only way， it does not exist。 你有你的路。我有我的路。至于适当的路，正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。
  • 30、你们根本不明白自己经历之事，像醉汉在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
  • 31、我把上帝丢出窗外之后，又努力要让他经由我生命的后门进来，无神论是一种苦酒，需要强有力的胃来容纳。当然，也不是说我们需要重归宗教的怀抱，我们可以信仰自己如果我们自己有资格让你崇拜的话！
  • 32、But it is the same with man as with the tree。 The more he seeks to rise into the height and light， the more vigorousl" y do "his roots struggle earthward， downward， into the dark， the deep - into evil。 其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
  • 33、历史总是一次又一次地出现一些对过往的伟大事物进行反思的人，他们从中获取力量，常常感受到人类生命的辉煌灿烂。
    • 没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。
  • 34、没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。
  • 35、The higher we soar the smaller we appear to those who cannot fly。 我们飞得越高，我们在那些不能飞的人眼中的形象就越渺小。
  • 36、But it is the same with man as with the tree。 The more he seeks to rise into the height and light， the more vigorousl" y do "his roots struggle earthward， downward， into the dark， the deep - into evil。 其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

    • 37、有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。

  • 38、You have your way。 I have my way。 As for the right way， the correct way， and the only way， it does not exist。 你有你的路。我有我的路。至于适当的路，正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。
  • 39、如果人们将极端行为归咎于虚荣，将中庸行为归咎于习惯，将小题大作的归咎于恐惧，那是很少会有错的。
  • 40、谁有能力，（他问，承受这个）高于所有感觉的感觉？显然只有一位诗人：诗人总是懂得安慰自己。
  • 41、他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？-他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
  • 42、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
  • 43、不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！
  • 44、看呐！这是个新的诫碑。可是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢？
  • 45、The higher we soar the smaller we appear to those who cannot fly。 我们飞得越高，我们在那些不能飞的人眼中的形象就越渺小。
  • 46、灵魂的下水道-为了洗涤人类那肮脏的灵魂，一定要有下水道才可以。具有这种下水道功能的，对于那些高傲的伪君子而言，就是上帝了。

    • 47、历史总是一次又一次地出现一些对过往的伟大事物进行反思的人，他们从中获取力量，常常感受到人类生命的辉煌灿烂。

    Man approaches the unattainable truth through a succession of errors。人们通过不断犯错误接近不可企及的真理。
  • 48、Man approaches the unattainable truth through a succession of errors。人们通过不断犯错误接近不可企及的真理。
  • 49、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
  • 50、诚然，人是条污秽的川流。要容纳一条污秽的川流而不被污染，除非你是大海。听哪！我教你们以超人，他就是这大海，在他里面你的大轻蔑将被融入。
  • 51、较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的。
  • 52、与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你。
  • 53、较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的。
  • 54、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
  • 55、他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？-他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
  • 56、He who has a strong enough why can bear almost any how。 一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

    • 57、对于那些无法对自己诚实的伟人，我一点都无法承认他们的伟大，自欺的人，令我感到作呕，无论他们曾做了何种伟大的事业，我给他们的评价还是零分。

  • 58、Whoever fights monsters should see to it that in the process he does not become a monster。 And when you look into the abyss， the abyss also looks into you。想要战胜怪物就要了解成为怪物的过程；当你回望无底深渊的时候，无底深渊也回望着你。
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要填饱肚子，是人不能那么容易的把自我看作上帝的原因。

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谁也不能为你建造一座你必须踏着它渡过的生命之河的桥，除你自我之外没有人能这么做。尽管有无数肯载你渡河的马桥半神，但你必须以你自我为代价，你将抵押和丧失你自我。世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通向何方？不要问，走便是了。
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