人生，是一种理解，生而为人，人人各有各的喜怒哀乐，谁不比谁活得轻松和容易，安于独立，安于平和，我们的心情才不去纠结，从容安然。
2023-05-13 20:55:59
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- 1、不要对一个人太好，因为你终于有一天会发现，对一个人好，时间久了，那个人是会习惯的，然后把这一切看作是理所应当。
- 2、虽云黄卷可尚友，糟粕讵能臻妙理。——赵蕃《近乏笔托二张求之于市殊不堪也作长句以资一》
- 3、元好问(问世间情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，别离苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。)
- 4、不要跟自己过不去，不要纠结于别人的评说，照着自己舒服的感觉生活。幸福如人饮水，冷暖自知，你的幸福，不在别人眼里，而在自己心里。
- 5、当时与元好问同行的友人墨客纷纷写词纪念，于是，元好问也写下了这首流传千古的《雁丘词》。这就是说，大雁殉情的事强烈的震撼了他，所以在词的开篇，便陡发奇问，破空而来。
6、“问世间情是何物，直教生死相许。”在词的开篇，作者开门见山，直接发问：问“世间”情是什么?由此可以看出大雁殉情对作者的强烈震撼，并通过作者将震撼传递给读者，使读者产生强烈的共鸣。此问又把对大雁的感慨，广义地推及世间万物，当然也包括人类。情至极处，“生死相许”，这该是何等的深情！
- 7、花未全开，月未全圆，这是人间最佳的境界。花一旦全开，马上就要凋落了，月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开未全圆，能够使你的心有所期盼，有所憧憬。
- 8、商君要术惟强国，孟子深心肯信书，大抵空言是糟粕，斲轮甘苦定何如。——宋祁《杂兴·商君要术惟强国》
- 9、人性丑陋卑鄙下流真的是被刘鑫母女秀的一点下限都没有看你们下辈子做猪做狗怎么还。
- 10、虽云黄卷可尚友，糟粕讵能臻妙理。——赵蕃《近乏笔托二张求之于市殊不堪也作长句以资一》
- 11、谁将糟粕视诗书，兄弟何妨做拙儒。——陈著《梅山弟来同饮醉书本堂》
- 12、将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
- 13、问世间情是何物，直教生死相许。
- 14、心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切。心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪。心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。
- 15、就不能在爱情的海岸登陆？
16、玄机寄糟粕，美疢堕刍豢。——文天祥《清江何汉英再见于空同读欧阳先生诗感慨为赋》
- 17、糟粕，是一个汉语词语，拼音是zāo pò，是指造酒剩下的渣滓。也指废弃无用的事物；食物经消化吸收后所余的废物。常用以比喻粗恶食物或事物的粗劣无用者。
- 18、这首词开篇一句“问世间，情为何物，直教生死相许”，一个“问”字破空而来，震憾人心。双飞之雁死了一只，千山暮雪，不忍独行，于是便以死相随，雁犹如此，人何以堪！
- 19、问世间情是何物，直教生死相许。
- 20、招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
- 21、横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
- 22、倘如你对我忽雷贺电，视而不见，终究你会明白，是人都会变。
- 23、千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
- 24、摸鱼儿金元好问问人间情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑！欢乐趣，离别苦、是中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮景，只影为谁去！横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
- 25、招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
26、有些人一辈子都在骗人，而有些人用一辈子去骗一个人。
- 27、相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？
- 28、天地孤影任我行，由陈勋奇演唱。
- 29、摸鱼儿金元好问问人间情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑！欢乐趣，离别苦、是中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮景，只影为谁去！横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
- 30、序：泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云；“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
- 31、天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
- 32、词的最后，是作者对殉情鸿雁的礼赞，他说鸿雁之死，其境界之高，上天也会嫉妒，虽不能说重于泰山，也不能跟莺儿燕子之死一样同归黄土了事。它的美名将“千秋万古”，被后来的骚人歌咏传颂。
- 33、旧人已经辜负了你，你又何必再辜负时光。
- 34、“天南地北”从空间落笔，“几回寒暑”从时间着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、相濡以沫的生活历程，为下文的殉情作了必要的铺垫。
- 35、这就是说，大雁殉情的事强烈的震撼了他，所以在词的开篇，便陡发奇问，破空而来。作者本要咏雁，却从“世间”落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，想象极为新奇。也为下文写雁的殉情预做张本；古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。“生死相许”是何等极致的深情！
36、糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。——王安石《读史》
- 37、政使堂下笑，矻矻糟粕余。——陈造《谢程帅袁制使·会青媲熊胆》
- 38、糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。——王安石《读史》
- 39、“问世间情为何物”的完整诗篇：摸鱼儿·雁丘词(宋)元好问乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人
- 40、作品原文：《摸鱼儿·雁丘词》问世间，情为何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
- 41、为诗安能详，庶用存糟粕。——韩愈《晚秋郾城夜会联句》
- 42、悄悄为您降临的是好运；静静为您散发的是开心；默默为您祝愿的是祝福；深深为您祈祷的是平安。早安
- 43、竟上演了那样惨绝人寰的一幕。
- 44、这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。
- 45、天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
46、摸鱼儿雁丘辞;作者/元好问问世间，情为何物?直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。横汾路，寂寞当年萧鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
- 47、摸鱼儿雁丘辞；作者/元好问问世间，情为何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。横汾路，寂寞当年萧鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
- 48、平常心能让你随遇而安，宽容心能让你无视世间丑态，感恩的心能让你珍惜所有，平和的心能让你无欲无求我送你一颗静心，让你远离纷纷扰扰！
- 49、终于上升到了前所未有的高度。
- 50、圣贤皆吾心，所读真糟粕。——郭印《和于子仪观见赠二十韵》
- 51、醉过才知酒浓，爱过才知情重。
- 52、另一只撞网逃脱而去，逃脱的大雁在死雁上空悲鸣哀叫，久久不愿意离去，到后来甚至撞死在地面上徇情，听完后，元好问唏嘘不已，于是向农夫买下两只死雁，埋在汾河岸边，并称之为"雁丘"。
- 53、“问世间情为何物”出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中。这首词名为咏物，实在抒情。
- 54、得不到回应的热情，要懂得适可而止。不亏待每一份热情，不讨好任何的冷漠。当别人不需要你的时候你要学会自己走开，多一点自知之明少一点自作多情。
- 55、君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
56、虽云圣人语，糟粕岂精粹。——王之道《史佐才读书堂》
- 57、比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！
- 58、“问世间情为何物”出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中。这首词名为咏物，实在抒情。
- 59、政使堂下笑，矻矻糟粕余。——陈造《谢程帅袁制使·会青媲熊胆》
- 60、太过迁就别人，别人就会变本加厉的为难你；太过忍让别人，别人就会得寸进尺的伤害你。事实上你所遇见的贱人，多数都是被你的“好”给惯出来的。
