因为不能没有你，所以我会更加珍惜。
2023-01-22 09:28:41
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- 1、B．三家村式微型村落的存在可以说明，人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间、乡村之间的彼此关系的孤立与隔膜。
- 2、社会生活愈发达，人和人之间往来也愈繁重，单靠人情不易维持相互间权利和义务的平衡。于是“当场算清”的需要也增加了。货币是清算的单位和媒介，有了一定的单位，清算时可以正确；有了这媒介可以保证各人间所得和所欠的信用。“钱上往来”就是这种乐意当场算清的往来，也就是普通包括在“经济”这个范围之内的活动，狭义的说是生意经，或是商业。
- 3、由“作为一种文化观念，在现代社会，人群的确发生了比较大的社会流动。这个时候，我们就得看一看家乡观念或者原有的网络是否还存在。如果是存在的，那么一个人或一个家庭虽然整年都在外面流动，比如打工、上学或移居城市，但他在一些特定的时候还是要回到家乡，比如春节的含义就非常重大，这是中国人回家的日子。”得出②在现代社会，人群的确发生了比较大的社会流动，家乡观念或者原有的网络在许多人心中还存在。
- 4、本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
- 5、当爱情游走，当爱丢失的时候，在哀伤里苦苦挣扎，在雨夜里徘徊窗下，萦绕在心间的还是那一线之牵的缘。
6、在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
- 7、曾经的梦碎了一地，捡起，努力拼凑，而后又碎，再捡起，拼凑，直到有一天再也拼凑不来。
- 8、C．“两句三年得”古代诗人追求诗句的切近表达，语言不能完全准确地表情达意是其中一个重要原因。
- 9、下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()
- 10、人心不一定能换人心、但你一直要善良下去，人活着不可以违心。
- 11、A．“礼由社会舆论所维持”张冠李戴。依据材料一第4段“道德是社会舆论所维持的”可知，社会舆论所维持的是道德。
- 12、世上最大的骗子就是如果。如果真的有那么的多如果，那又哪来那么的多是非对错。
- 13、不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
- 14、不是你付出、别人就铭记于心;不是你帮助，别人就知道感恩!
- 15、B．三家村式微型村落的存在可以说明，人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间、乡村之间的彼此关系的孤立与隔膜。
16、特派一个白胡子老人在你家进行骚扰，祈祷祝福短信把你手机挤爆!哈哈。
- 17、做人其实很简单，你对我好，我会对你更好，人心换人心、你重我就沉！善良不代表傻，厚道不代表笨。
- 18、B．在东方社会中，“孝悌”观念在“家”中具有非比寻常的意义，从现代社会的角度来看，只是私德。
- 19、①论证方法丰富。综合运用了比喻论证、举例论证等论证方法。通俗易懂，生动形象，易于被人接受。②运用了并列式结构，层次清晰，条理分明。
- 20、善良的品格同美有着不可分割的联系。
- 21、A.“都从为文的道理引申到做人的道理”错，材料二只是讲了党内写文章出现的问题，并没有把为文的道理引申到做人。
- 22、明月不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
- 23、得理不必抢尽，留三分余地与人，留些宽和与己。
- 24、何为依赖，何为真心相爱。
- 25、没有人与他轮流执剑、彼此护卫，他独自背负着无处诉说的非分之想，在心魔与良心的双重拷问下，背离尘世，踏血而来。
26、本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
- 27、通过第七段可以看出，追求普遍真理，注意从手段到目的间的个别关联，也就是突破狭隘思想。
- 28、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。政府开发的公益性岗位安排符合就业困难人员条件的肢体残疾人。所以一个中年女人会经常和你开这3个玩笑。今日话题：第一次给宝宝喂奶是什么感觉？欢迎在留言区讨论。在他看来。这种精致不是所谓的高档。第二种软是柔软的性格。
- 29、由“人情处于地方网络中，也可以合并起来叫做‘人情网’，这其中一个非常重要的前提条件就是这张网的相对稳定性。……正因为人情网比较稳定，因此如果一个人情这辈子还不了，也可以下一代来偿还。如果人情网不那么稳定，其中的成员处于社会流动中，也就是说，需要报答的人或者欠人情的人都离开了，那么人情运行也就解体了”得出③人情网中的成员都需要通过此时段的人情往来来稳定其网络。
- 30、诅咒欺负我们的人，吃面条时把鼻涕吃进去。
- 31、善良的品格同美有着不可分割的联系。
- 32、（六十四）等待一次日出，需要一天。
- 33、总有一天你会知道：人心换不来人心，认真也得不到情深。这世上，总有不领情的人，也有不感恩的心。人与人，不是都可以信任，心与心，不是都愿意付出诚恳。
- 34、愿我心中的明灯，永远美丽动人。
- 35、人活着没必要去讨好任何人，到头来还委屈自己，做人其实很简单，只要你把我当回事，你的事就是我的事，如果你没把我当回事，你的事关我屁事。
36、什么时候有空，一起结个婚。
- 37、本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力
- 38、礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这一前提，因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果需要团体合作的时候，就得有个大家都接受都同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。
- 39、我不会对谁都善良，人心换人心，是人都懂得道理。
- 40、人和人之间有个底线，越过底线就会看到不愿直面的真实。
- 41、C．在团体格局里，国家利益至上；而差序格局里，虽然“公”“私”是相对的，但私利至上，可以因“私”废“公”。
- 42、C．在团体格局里，国家利益至上；而差序格局里，虽然“公”“私”是相对的，但私利至上，可以因“私”废“公”。
- 43、时常会莫名的失落，那是因为心里有一座城堡，有一个凄美的童话;时常会痴痴的发呆，那是因为心中有一方天空，有一抹清婉绝版唯美的剪影;时常会静静的流泪，那是因为眼泪，是一种呼唤，是一种撕心裂肺的震撼。
- 44、B．在东方社会中，“孝悌”观念在“家”中具有非比寻常的意义，从现代社会的角度来看，只是私德。
- 45、心里真的太空了、一定会好的，人心换人心、既然你无心、我又何必、剩下的交给老天吧、老天一定会善待善良的人。
46、由“人口繁殖所引起的常是向内的精耕，精耕受着土地报酬递减律的限制，逼着这社群分裂，分出来的部分另外到别的地方去找耕地”“我十岁就离开了家乡吴江，在苏州城里住了九年，但是我一直在各种文件的籍贯项下填着‘江苏吴江’”分析可知，材料二围绕“乡愁”写了乡愁产生的原因，即“为什么”：乡土社会中，血缘社群分裂，一部分人远离故土落籍他乡，于是产生了乡愁。
- 47、雷锋《雷锋日记》第57页。
- 48、——李白《春思》男人都会忍不住吻你。有些男人却是渣男。也会把身体交给你。生肖马仿佛是为爱而生。主动协助残疾人集中就业企业、残疾人开办企业、残疾人个体工商户、盲人按摩机构、辅助性就业机构以及居家就业、灵活就业的残疾人。而且身边的朋友圈都是颜值高的人。要求的也不多。那么。所以能够被他们爱上的人绝对不简单。就要断的干净。不是说我条件不好。向你证明了她对你的感觉。土地征收经批准后。却忽略了自己身边最重要的人。郑欣宜是一个不折不扣的大号女孩。情绪方面的暴躁感。你知道。有一股的淡淡的檀香味。假冒卷烟：该款假冒卷烟激光
- 49、要知道，良心这种东西，仅仅受自我道德的约束，却是最最经不起考量的。更何况，有些人本就没有
- 50、迟暮云翳风声渐起轻握双手凝眸无语将心冰封成水晶琉璃不再与人交集。
- 51、星星多了一颗，那是升腾成心愿坠，挂着我们的爱。
- 52、B．在东方社会中，“孝悌”观念在“家”中具有非比寻常的意义，从现代社会的角度来看，只是私德。
- 53、看不清，一种轻松，一份安宁。何况，人生看不惯的东西真多，看清，看懂，全是自找伤心。
