如果他们不露痕迹地为非作歹也就罢了,充其量直接将其归为恶棍罪人一类,要么唾其面,要么将其绳之以法。然而,可恶就可恶在他们表面一套背后一套,更加可恶的还在于他们几乎竭尽伪装之全部能事,总是表面上如何如何地看起来像个人,而且像个绝顶的好人,而在背后,却是无所不用其极地作恶多端,将那张人前的和善面皮早已撕毁殆尽,将法律法规与道德良心无情地践踏于脚下,将丑恶的嘴脸一览无遗地演绎到了极致。

  • 1、其实,伪君子本质上就是伪装成好人的小人。真小人一眼就能看出来,而伪君子表面上是看不出来的,有时候他们甚至让你感觉比好朋友还好。你如果悟性低一些,还不知道整你的人就是他,往后继续吃他的亏。真小人就像那追着咬人的恶狗,你可以提早戒备、躲避,适当的时候你还可以反击。而伪君子却是那冷不丁背后偷着下口的狗,让你无从设防,只有受伤的份儿。
  • 2、事实上,中国人很早就开始关注、研究君子和小人这两类群体了,孔子在十个方面将君子与小人作了生动传神地对比:

  • 3、黄云一类的真小人,因其坦率,不藏不掖,容易识别,人还可以有所警备,其危害相对小些。
  • 4、君子防未然,不处嫌疑间
  • 5、我知道不是所有事情都是可控的,没有人可以全身而退,可生活的意义就在于采取行动。勇敢啊,大胆啊,不卑不亢这类精神,才是人活着和死去的力量源泉。我们不惹事,可也不必怕事。因为当有人把矛头对准你,怕只会让事情更加糟糕。唯有勇敢才是正确选择。我不是说必须硬碰硬,我是说即使逃跑也不必因为过于害怕而腿软。“人不犯我,我不犯人。人若犯我,报仇十年不晚”。
  • 盖真小人其名不美,其肆恶有限;伪君子则既窃美名,而其流恶无穷矣。
  • 6、盖真小人其名不美,其肆恶有限;伪君子则既窃美名,而其流恶无穷矣。
  • 7、——孔丘《论语·里仁》译文:君子看重的是道义,小人看重的是利益。
  • 8、大奸似忠,大伪似真,世间巧人,每每如此!既然伪君子对我们的事业危害这么大,我们就必须下决心根治,由于伪君子的隐蔽性,与其开展斗争的难度显然要比真小人的难度大得多。与伪君子斗争,既要听其言,还要观其行,伪君子在语言上可以做假,但在行为上很难做假,既要短时间考查,更要长时间观察,伪君子在一段时间内可以伪装,但在长久时间内很难伪装。要始终坚持认真的态度,发现苗头敢于较真,就是不放过任何一个疑点,逼着伪君子现出原形。
  • 9、擦亮眼睛,远离那些憎人富贵厌人贫的人
  • 10、君子成人之美,小人成人之恶
  • 11、也许每个人原本都是怀疑论者,直到有天某个理由出现,才让他们开始去相信一些事情。不论你在什么时候开始,重要的是开始之后就不要停止;不论你在什么时候结束,重要的是结束之后就不要悔恨。
  • 12、第关于交友,君子周而不比,小人比而不周;

  • 13、而一个肆无忌惮,无知无畏的所谓“真小人”,除了让人觉得能够发泄一下情绪之外,我真的不知道他还会做出些什么来。因为所谓的“真”,往往也意味着“恶”。
  • 14、那又何必把自己逼迫的要走怎样怎样的路,然后让自己疲惫不堪,发现心中的目的地远没有想象中那么美好,于是开始新一轮的纠结吗?我想,无论在哪里,无论做什么,终究敌不过习惯,习惯了一切也就归咎于平淡。
  • 15、昨日的泪水,激起心中的涟漪。
  • 16、——塞林格《麦田里的守望者》对于丑人,细看是一种残忍。
  • 17、流氓是明的坑你,伪君子是暗着骗你。流氓智力低下,没有道德底线,一切老子说了算,不管你答应不答应。伪君子或许有一定智力,懂得在利用道德,来为自己谋取更多的利益,想办法让你心甘情愿被他利用。流氓简单,一眼看去,你就知道他是个流氓。伪君子等让要复杂一些,一眼看上去,你觉得,他是个好人。相处久了,或者遇到关键事情了,你才知道他原来是个伪君子。不过,有时候,流氓故意标榜自己是“真小人”,不做“伪君子”表现的很豪迈。“老子就是流氓,不玩假的”。其实,依旧是拙劣的“伪君子”行为。因为伪君子的特点就是利用世俗的道德观念,
  • 18、由此看来,伪君子的危害性更恶劣于小人,二者的特性集于一体更具极大危害性。不过,再狡猾的狐狸也斗不过君子那样的好猎手。
  • 其实,凡人不是圣人,不能总是讲道德,也要讲道理。既然自己都做不了君子。起码也不要对别人要求过高,要求别人必须得做君子。要求来要求去,最后都成了伪君子。
  • 19、其实,凡人不是圣人,不能总是讲道德,也要讲道理。既然自己都做不了君子。起码也不要对别人要求过高,要求别人必须得做君子。要求来要求去,最后都成了伪君子。
  • 20、哲人无忧,智者常乐,并不是因为所爱的一切他们都拥有了,而是所拥有的一切他们都爱。
  • 21、小人是君子的绊脚石,伪君子是君子对手,他们的共同特点是暗地里做手脚,耍阴谋搞诡计,成事不足败事有余。
  • 22、19) 你长的很爱国很敬业很有骨气,你从来都不会在背后说别人坏话,不会陷害别人,你是全世界最不龌龊的人,你品德高尚,你从不会倒打别人一耙,你诚实善良美丽多姿。原谅我刚才说了违心的话啊。

  • 23、我想看着你说话,可你为什么把脸埋在你的屁股里?...哦?对不起,我不知道那是你的脸,那你的屁股哪儿去了?我也不想打击你了。
  • 24、盖真小人其名不美,其肆恶有限;伪君子则既窃美名,而其流恶无穷矣。
  • 25、跟日本人处事,应虚与委蛇。
  • 26、其伪君子野心大。伪君子戴着一副君子的面具。他们通常野心勃勃,为了实现目的不择手段。伪君子伤人于无形,真小人是可以防备的,不要离他太近,也不要离他太远,若即若离就行。伪君子可不行,骗取你的信任,利用你帮他做事,表面上感谢你,用小恩小惠哄着你,背后捅死你,绝不留情。
  • 27、异同之处是小人好识破,伪君子更比小人阴险狡诈,可谓明枪好躲,暗箭难防。
  • 28、也许每个人原本都是怀疑论者,直到有天某个理由出现,才让他们开始去相信一些事情。
  • 29、这样的真小人,大家觉得如何?
  • 30、王克敏和梁鸿志都对日本方面负有借着扩大华北特殊职权问题故意延宕汪伪政权建成的使命,王在每次会谈如涉及国旗、汪党流人华北、在华北建立政治分会和陇海铁路的管辖权等等问题时,都与汪争得面红耳赤。
  • 31、昨日的泪水,激起心中的涟漪。
  • 未能事人,焉能事鬼,何必去父母之邦。

    32、未能事人,焉能事鬼,何必去父母之邦。

  • 33、语出隋·王通《中说·魏相》。君子先选择然后交往,小人先交往然后选择。指交友应慎重。
  • 34、其实,凡人不是圣人,不能总是讲道德,也要讲道理。既然自己都做不了君子。起码也不要对别人要求过高,要求别人必须得做君子。要求来要求去,最后都成了伪君子。
  • 35、有些人会用心计表面上做好事,即暗地里做起伤天害理的事,假装什么事都不知道,内心高兴的很,这种是卑鄙的小人是坏的。
  • 36、不论你在什么时候开始,重要的是开始之后就不要停止;不论你在什么时候结束,重要的是结束之后就不要悔恨。
  • 37、”某日:“此久荒故。
  • 38、有时候对一个作家而言,真正的奖赏不是诺贝尔奖,而是盗版。踩着别人肩膀显示自己高度的人,迟早会变成不折不扣的矮人“不可能”只存在於蠢人的字典里。不怕真小人,就怕伪君子!经过磨难的好事,会显得分外甘甜。拼一分高一分,一分成就终生。
  • 39、13) 你靠山山倒,靠河河干,看鸡鸡死,看狗狗翻。
  • 40、3) 小人惟所遇,寒暑不可期。
  • 41、我爱你时,你说什么就是什么。
  • 42、最疼的疼是原谅,最黑的黑是绝望。

  • 43、有一种人,就爱搬起石头砸自己的脚。
  • 44、我想看着你说话,可你为什么把脸埋在你的屁股里?...哦?对不起,我不知道那是你的脸,那你的屁股哪儿去了?我也不想打击你了。
  • 其实,伪君子本质上就是伪装成好人的小人。真小人一眼就能看出来,而伪君子表面上是看不出来的,有时候他们甚至让你感觉比好朋友还好。你如果悟性低一些,还不知道整你的人就是他,往后继续吃他的亏。真小人就像那追着咬人的恶狗,你可以提早戒备、躲避,适当的时候你还可以反击。而伪君子却是那冷不丁背后偷着下口的狗,让你无从设防,只有受伤的份儿。
  • 45、其实,伪君子本质上就是伪装成好人的小人。真小人一眼就能看出来,而伪君子表面上是看不出来的,有时候他们甚至让你感觉比好朋友还好。你如果悟性低一些,还不知道整你的人就是他,往后继续吃他的亏。真小人就像那追着咬人的恶狗,你可以提早戒备、躲避,适当的时候你还可以反击。而伪君子却是那冷不丁背后偷着下口的狗,让你无从设防,只有受伤的份儿。
  • 46、美国的总统选举投票马上就要开始了。
  • 47、——易中天评孙权▼19▼每次砍价,只要能砍下来,就觉得自己上当了。
  • 48、个人观点(祈祷)(祈祷)(祈祷)个人理解:真小人是表现出来自己真正的性格的,就算是小人也不会虚伪去装。而伪君子虽然是君子但是伪君子往往是虚情假意。相对而言,对于大部分人来说,的确是真小人好过伪君子小人无耻,重利轻死。不畏人诛,岂顾物议。
  • 49、什么道歉?虚假的安慰!都给我滚远些!
  • 50、李允其实比黄允更有资格当选小人,但他拿了君子的面具,道貌岸然,使人很难一时看清他们的本来面目,于是居然哄骗了一世。
  • 51、趾高气昂鸡毛令,无视同门把心殇。
  • 52、可恨?没什么好可恨的,记得易中天在北京理工大学搞讲座的时候问过学子们一个问题,就是真假,君子小人,到底有几种组合,他给出的答案是三种,就是没有假小人这种说法,真君子当然可以成为典范,所以剩下的就只剩伪君子和真小人了,非要说谁可恨的话,我个人倒觉得是真小人,伪君子毕竟还对道德等规范有敬畏之心,而真小人是没有的,他们肆无忌惮,甚至以自己的真实鄙视伪君子,有一句话叫做万恶淫为首,论行不论心,论心自古无圣人。这句话能说明一点问题,就是我们判断是否可恨,应该在于是否对他人造成了伤害,或伤害的程度。

  • 53、18) 您是小人,您就得承认。您长的像个先天蒙古症的青蛙头,就不要以为自己是天鹅。走路翘着个大屁股,您以为您真的生个孩子啊?
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