佛说：这个世间仅有圆滑，没有圆满的。
2023-05-08 14:41:32
7459
- 1、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
- 2、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
- 3、无法可说，是名说法。
- 4、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
- 5、不论念佛也好，持咒也好，参禅也好，总要认定一门，蓦直干去，永不退悔。今天不成功，今世不成功，来世一样干。沩山老人所谓：生生若能不退，佛阶决定可期。”
- 6、妄想来了，就让它来，我总不理会它，妄想自然会息。
- 7、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
8、救人一命，胜造七级浮屠。
- 9、时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。
- 10、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
- 11、自性无非、无乱、无痴、念念般若观照,常离法相，自由自在，纵横尽得。
- 12、人心不古，置因果于罔闻，那知因果理彻，如影随形，如响斯应，若深信之者，人心则不改而善。纵遇顺逆之境，必无忧喜。当知现生所受，或遇兵刀水火劫贼等事，皆由自造。
- 13、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
- 14、五戒者，一杀戒，二盗戒，三淫戒，四妄语戒，五饮酒戒。此五戒名曰学处，又名学迹，是在家男女所应学故。又名路径，若有游此，便升大智慧殿，故一切律仪妙行善法，皆由此路。又名学本，诸所应学，此为本故。又名五大施，谓以摄取无量众生故，成就无量功德故。
- 15、有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
- 16、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
- 17、美女在前，则以为一枝花，其实，迷魂鬼子就是她。
18、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
- 19、禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。
- 20、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
- 21、口莫终日说空。心中不修此行。恰似凡人自称国王，终不可得。
- 22、吃苦是了苦，享福是消福。
- 23、学佛当以明心见性为本，断恶修善为行。
- 24、即心名慧，即佛乃定。 定慧等持，意中清净。 悟此法门，由汝习性。 用本无生，双修是正。
- 25、一切皆为虚幻。
- 26、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
- 27、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
28、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
- 29、无常者，即佛性也;有常者，即一切善恶诸法分别心也。
- 30、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
- 31、智者任物不任己，愚人任己不任物。
- 32、参禅念佛都是入道妙门，不分高下，可以互通，圆融无碍。譬如念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅与净本相辅而行。
- 33、有所执着，就是人心。无所执着就是道心。
- 34、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
- 35、食也有利有害。君子食无求饱，居无求安。古人一心在道，野菜充饥，必定菜根香。如潭州龙山和尚那样：一池荷叶衣无数，满地松花食有余;刚被世人知住处，又移茅舍入深居。”
- 36、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
- 37、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
38、远离粗言，自害害彼，彼此俱害。修习善语，自利利人，人我兼利。
- 39、时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。
- 40、世间为何多苦恼?” 佛曰：只因不识自我。”
- 41、善护口业，不叽他过;善护身业，不失律仪;善护意业，清净无染。
- 42、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
- 43、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
- 44、吃苦是了苦，享福是消福。
- 45、人身造化和天地一般，身心动静、行住坐卧，要顺时调护。
- 46、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
- 47、你我都是一个心，只因迷悟而不同。
48、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
- 49、有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
- 50、前生五百次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
- 51、念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅参到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅者，净中之禅，禅与净，本相辅而行，奈何世人偏执，起门户之见，自赞毁他，很像水火不相容。
- 52、人身造化和天地一般，身心动静、行住坐卧，要顺时调护。
- 53、五戒者，一杀戒，二盗戒，三淫戒，四妄语戒，五饮酒戒。此五戒名曰学处，又名学迹，是在家男女所应学故。又名路径，若有游此，便升大智慧殿，故一切律仪妙行善法，皆由此路。又名学本，诸所应学，此为本故。又名五大施，谓以摄取无量众生故，成就无量功德故。
- 54、参禅念佛都是入道妙门，不分高下，可以互通，圆融无碍。譬如念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅与净本相辅而行。
- 55、无常者，即佛性也;有常者，即一切善恶诸法分别心也。
- 56、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。
- 57、善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。
58、念念无相，念念无为，即是学佛。
- 59、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。
- 60、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
