尸弃佛偈起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风,幻出无根无实性。

  • 1、人生的许多寻找,不在于千山万水,而在于咫尺之间。
  • 2、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
  • 3、人类最喜欢有分别性的标签,甚至将各种人类共同具有的品性与情感也都加上了标签。
  • 4、一切如来妙圆觉心本无菩提及与涅槃,亦无成佛及不成佛,无妄轮回及非轮回。
  • 5、福报不够的人,常常听到是非;福报够的人,总能看到美好。

    若要利益一切有情,观修菩提心;若要让自己成为一切有情的亲友,有更多的好朋友,观修菩提心;若要有更多的善知识,观修菩提心要成办自利的话,观修菩提心;要圆满他利的话,观修菩提心;要使教法法久住的话,观修菩提心;要证得涅槃功德的话,观修菩提心。
  • 6、若要利益一切有情,观修菩提心;若要让自己成为一切有情的亲友,有更多的好朋友,观修菩提心;若要有更多的善知识,观修菩提心要成办自利的话,观修菩提心;要圆满他利的话,观修菩提心;要使教法法久住的话,观修菩提心;要证得涅槃功德的话,观修菩提心。
  • 7、我们做人应该向水学习,因为水具备人类值得学习的十一种特质,分别为清净、透明、恒顺、原则、谦逊、包容、调和、毅力、勇气、利生和平等。水德(一)、清净:水的本质是清净,人的本质也是清净的。水犹如我们的清净心,烦恼污垢的沙石本来就未曾污染过水的本身。
  • 8、人类最喜欢有分别性的标签,甚至将各种人类共同具有的品性与情感也都加上了标签。
  • 9、父子与亲戚,莫能为救护,彼为死所制,非亲族能救。了知此义已,智者持戒律,通达涅磐路——迅速令清净。
  • 10、我们的言行当常随顺身边的朋友,内在的本性当以正直善良为标准,如果要长久利益自已,那么适当时候帮助他人就是诀窍。
  • 11、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
  • 12、人生的许多寻找,不在于千山万水,而在于咫尺之间。
  • 13、在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地洒水搬东西等,这也是一种布施。
  • 14、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
  • 15、如果让心随自己的欲望摆布,我们便会意志狂乱而无法自我掌握??心控制得当,能够自我主宰就能够得到安详快乐啊。

  • 16、当有人迷途时,我们为其指条路;当有人遇到困难时,我们伸出援助之手;当有人失意时,我们送去鼓励的话。这种慈悲之举在帮助、温暖他人的同时,也是对我们自己内心的一种慰藉,这才是真正的自利利他。当我们的内心充满慈悲,在践行佛教的慈悲精神时,我们就与佛菩萨是一样的。
  • 17、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
  • 当有人迷途时,我们为其指条路;当有人遇到困难时,我们伸出援助之手;当有人失意时,我们送去鼓励的话。这种慈悲之举在帮助、温暖他人的同时,也是对我们自己内心的一种慰藉,这才是真正的自利利他。当我们的内心充满慈悲,在践行佛教的慈悲精神时,我们就与佛菩萨是一样的。
  • 18、当有人迷途时,我们为其指条路;当有人遇到困难时,我们伸出援助之手;当有人失意时,我们送去鼓励的话。这种慈悲之举在帮助、温暖他人的同时,也是对我们自己内心的一种慰藉,这才是真正的自利利他。当我们的内心充满慈悲,在践行佛教的慈悲精神时,我们就与佛菩萨是一样的。
  • 19、修行是点滴的工夫,需要日积月累。
  • 20、发现自己的错误这就是开悟;改正自己的错误,这就是成就。发现了所有的错误,这就是彻悟;改正了所有的错误这就是圆满。多看自己的缺点才能改正自己的错误;多看别人的优点,才能学到别人的功德。看不见自己的缺点和毛病只能看见别人的缺点和毛病这就是傲慢心这是一切痛苦的根源。
  • 21、布施的真意是远离贪欲,而非怀着吝啬之心施舍于人。持戒的真意是表里如一,而非仅仅行为端正而已。忍辱的真意是包容仇人,而非麻木造作的忍耐。精进的真意是法喜充满,而非执着于努力修持。禅定的真意是保持觉醒,而非闭着眼睛什么都不想。智慧的真意是建立正知见,而不是落入偏见。
  • 22、快乐,源于一颗感恩的心掬一捧清水在手.月亮就会笑在你的掌心。心清水现月,意定天无云。所以,今夜的月亮,明天能不能挂在天上又如何呢?快乐原本就是如此的简单。
  • 23、快乐,源于一颗感恩的心掬一捧清水在手.月亮就会笑在你的掌心。心清水现月,意定天无云。所以,今夜的月亮,明天能不能挂在天上又如何呢?快乐原本就是如此的简单。
  • 24、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
  • 25、夸我们的,赞美我们的,那都不是明师;骂我们的,不管对与否,这才是真正明师。刺激我们的时候,就是在成就我们。忍辱波罗蜜,不要说我要忍辱,亦不是感觉自己在忍辱,或压抑自己,这还有相,而是对境不觉得,这才叫做忍辱。如人家骂你时,你不觉得人家在骂你。

  • 26、一般人的生活里无非是金钱感情,每天都在人我是非衣食住行里翻滚,有很多的烦恼。但如果能将生活佛法化,除了金钱爱情以外,在生活里再增加些慈悲结缘惜福的观念,甚至于明理忍辱的佛法,那就会幸福很多。因为生活有了佛法,就会懂得慈悲忍耐惜福结缘,这比拥有金钱爱情更为充实。
  • 27、不要把忧愁传染给别人,不要把烦恼带到床上。(当代)星云《人间佛教的戒定慧》
  • 28、也许有那么一天,我会饮尽红尘最后一盏茶汤,出离三千世界,换一世平宁。是迷途知返,是禅定了悟,已不重要。此后寒山石径,乘白驹而行,饮下千江之水,将禅茶品到云淡风轻。
  • 29、修心最重要是心念清净。拥有一颗清净心是幸福之源泉。我们整天为纷繁复杂的人际关系所左右为身外之物所烦扰为名利所刺激我们的心怎么净得下来呢?烦恼自然时刻不会远离我们生活要能事事如意不受外界干扰实在很不容易!既然人世间有这么多不如意的环境要面对不如先自我净化内心世界。
  • 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
  • 30、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
  • 31、欲动则心动,心动,自然烦恼丛生。得与失、荣与辱、起与落,这些东西,你在乎的越多,心里就会越痛苦;你舍弃的越多,内心就会越清静;分担别人的痛苦,可以消解自己的痛苦;拿出自己的温暖,可以得到别人温暖的馈赠。这就是爱的神奇力量。要知道,放不下、心底无爱、闲得无聊,都会是烦恼的根源。
  • 32、宽恕才能放下,才能得到真正的快乐。
  • 33、我们不论是佛堂打座、或做家务事,或与人攀谈之时,如同往昔大德所说,应在时时刻刻、不论是在行走坐卧时,即使是系皮带时,都要看这当时的心态是否有参杂烦恼,不论所做何事,都要去对治时时刻刻生起的烦恼,以修法的勇气,在任何空间和时间,都和对治法一同去应对烦恼。
  • 34、修行就是修心,修一个平静的心。我们的心态不安静的时候,外在的东西,营养、卫生搞得再好,对身体也有伤害。我的心态平静了,心情好了,身体自然而然就好。心放正了,一切都会一帆风顺,内心里没有那么多邪知邪见,也没有那么多妄想执着。
  • 35、修心最重要是心念清净。拥有一颗清净心是幸福之源泉。我们整天为纷繁复杂的人际关系所左右为身外之物所烦扰为名利所刺激我们的心怎么净得下来呢?烦恼自然时刻不会远离我们生活要能事事如意不受外界干扰实在很不容易!既然人世间有这么多不如意的环境要面对不如先自我净化内心世界。

  • 36、我们不论是佛堂打座、或做家务事,或与人攀谈之时,如同往昔大德所说,应在时时刻刻、不论是在行走坐卧时,即使是系皮带时,都要看这当时的心态是否有参杂烦恼,不论所做何事,都要去对治时时刻刻生起的烦恼,以修法的勇气,在任何空间和时间,都和对治法一同去应对烦恼。
  • 37、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
  • 38、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
  • 39、哭和笑只在一念之间,苦和乐也是在一念之间,我们在日常生活中,无论遇到什么困难挫折,只要懂得转念,情况就不一样了;假如遇到悲伤、烦恼,只要心境一转,没有什么不能解决的事。但是,重要的在于当下一转,如果你不转,烦恼是烦恼,菩提是菩提;你能转念,才能把烦恼转成菩提。
  • 40、没输过的人,最后往往会输得一塌糊涂;没摔过跤的人,跌倒了往往爬不起来;没体会过饥寒的人,贫困往往会成为你的归宿;没历经拼搏的人,属于你的往往来的快去的更快。什么被你轻视了,终会被你看重;你专注于一个方向,终究要比别人走得远些。花香,常在夜色中;奋进,常在孤寂里;成败,常在路途上。
  • 41、禅门中有句话,叫做心空及第归,说空并不是轻易的就能空,想空却往往和空存在巨大距离,所以需要规范自己的那些矫情和强迫症,生活需要从容,心地需要平和,但不是消极,而是用一种积极和乐观去改变心态,观察生活。#延参法师禅修讲座#
  • 多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。
  • 42、多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。
  • 43、不要轻易耻笑你自认为能力比你差的人,因为我敢确定你绝不是这个世界上能力最高的人;也不要轻易嘲笑你自认为学问不如你的人,我同样可以确定你绝不是人世间学问最高的人。你笑别人,别人也会笑你,正所谓"螳螂捕蝉,黄雀在后",正所谓"山外青山楼外楼"。
  • 44、无心之过是可以谅解的面对无心犯错的人,要知道,他正陷在深深的内疚中,这时哪怕只是一个浅浅的微笑、一句轻轻的安慰,都足以融化他心里的冰雪。
  • 45、不要把忧愁传染给别人,不要把烦恼带到床上。(当代)星云《人间佛教的戒定慧》

  • 46、不要让你自己迷失于过去。把握眼前,用一颗良善之心去深深感受生命,重要的是活着,并对生命中一切可见到的奇迹保持开放的心灵,这就是正念。正念是一种力量,这种力量能够把佛眼带到我们的手上。
  • 47、也许有那么一天,我会饮尽红尘最后一盏茶汤,出离三千世界,换一世平宁。是迷途知返,是禅定了悟,已不重要。此后寒山石径,乘白驹而行,饮下千江之水,将禅茶品到云淡风轻。
  • 48、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
  • 49、一念之慈,是一切美好的开始;一念之恶,是一切杯具的源头。善与恶,只一纸之隔。人生时时刻刻都行走在善恶的中间,稍左是善,稍右即恶。人生无时不在选择,一念之间的抉择,决定之后若干时日的悲喜,甚至是一生的繁华与苍凉。心存一善,胜过百日修行。百事以善为先,即是创造无限的幸福。
  • 50、阿底峡尊者与别人打招呼不是问候"你好吗?"而是问候"你有一颗善良的心吗?"我们也应该每天问问自己是不是善良、尽可能帮助别人,如果帮不了至少不要去伤害别人,在澳洲有个叫「飞去来器」的东西,说把它丢出去不管多远绕一圈最终还会飞回来,我们伤害别人也如此最终伤的是自己。
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