念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
2023-04-09 01:51:19
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- 1、色心不除，生死不了。
- 2、心中闭塞，意不开解。大命将终，悔惧交至。不豫修善，临时乃悔，悔之于后，将何及乎?
- 3、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
4、即心名慧，即佛乃定。 定慧等持，意中清净。 悟此法门，由汝习性。 用本无生，双修是正。
- 5、能不起分别心，无心任运，就不生烦恼;心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。
- 6、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
- 7、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
- 8、我思故我在，我观故自在。
- 9、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
- 10、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执著，通通放下。
- 11、改变别人，不如先改变自己。
- 12、念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅参到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅者，净中之禅，禅与净，本相辅而行，奈何世人偏执，起门户之见，自赞毁他，很像水火不相容。
- 13、无明不过是本性中缘起之幻相。
14、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
- 15、量大福大。
- 16、苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智能，护短心内非贤。
- 17、若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。
- 18、尽其心知其性，知其性则知其天。
- 19、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
- 20、前生五百次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
- 21、此身已在含元殿，更向何处问长安。
- 22、不要相信权威，权威有时也会错误。
- 23、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
24、赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。
- 25、不忆一切法，乃名禅定。
- 26、好、坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，绝对平等。
- 27、透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。
- 28、凡关世道人心者，莫不疾首痛心，力求和平挽救人心，使归正轨，重仁慈不重武力。勿贪口腹，见利忘义，则杀心不起。杀机若息，劫运潜消矣。
- 29、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
- 30、一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
- 31、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
- 32、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
- 33、口莫终日说空。心中不修此行。恰似凡人自称国王，终不可得。
34、善于保护自己的，永远谦虚谈话。
- 35、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
- 36、情不附物，物岂碍人。
- 37、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
- 38、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
- 39、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
- 40、有生必有死，人应惧生，不应惧死。无生即无死，究竟解脱。
- 41、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）
- 42、且破心头一点痴 ，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
- 43、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
44、布施于人，就等于布施自己，功德是不落空的。
- 45、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
- 46、善护口业，不叽他过;善护身业，不失律仪;善护意业，清净无染。
- 47、量大福大。
- 48、老实是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。
- 49、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
- 50、于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。
- 51、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
- 52、五戒者，一杀戒，二盗戒，三淫戒，四妄语戒，五饮酒戒。此五戒名曰学处，又名学迹，是在家男女所应学故。又名路径，若有游此，便升大智慧殿，故一切律仪妙行善法，皆由此路。又名学本，诸所应学，此为本故。又名五大施，谓以摄取无量众生故，成就无量功德故。
- 53、若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。
54、一切皆为虚幻。
