悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
2023-04-30 08:39:08
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- 1、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
2、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
- 3、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
- 4、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
- 5、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
- 6、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
- 7、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
- 8、但离妄缘，即如如佛。
- 9、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
- 10、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
- 11、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
12、能为别人设想的人，永远不寂寞。
- 13、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
- 14、但悟一心，更无少法可得。
- 15、智者任物不任己，愚人任己不任物。
- 16、佛本是心自作，哪得向文字中求。
- 17、不住一切处心即是佛心。
- 18、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
- 19、息念忘虑，佛自现前。
- 20、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
- 21、与人相处之道，在于无限的容忍。
22、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
- 23、息念忘虑，佛自现前。
- 24、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
- 25、自性发时，业识来空。
- 26、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
- 27、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
- 28、无法可说，是名说法。
- 29、与人相处之道，在于无限的容忍。
- 30、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
- 31、与人相处之道，在于无限的容忍。
32、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
- 33、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
- 34、无法可说，是名说法。
- 35、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
- 36、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
- 37、能为别人设想的人，永远不寂寞。
- 38、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
- 39、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
- 40、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
- 41、但离妄缘，即如如佛。
42、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
- 43、愚人除事不除心，智者除心不除事。
- 44、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
- 45、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
- 46、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
- 47、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
- 48、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
- 49、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
- 50、自性发时，业识来空。
- 51、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
52、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
- 53、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
- 54、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
