秦二世元年七月，朝廷征调贫苦平民九百人去戍守渔阳，驻在大泽乡。陈胜、吴广都被按次序编入戍边的队伍里面，担任了小头目。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。误期，按照秦朝法令都要斩首。陈胜、吴广于是一起商量说：“现在逃跑也是死，起义也死，同样是死，为国事而死可以吗？”
2023-02-06 17:12:45
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- 1、郭致远经常参加文化公益类活动，将国学经典文化与朗诵艺术有机结合，深入到基层、大专院校、中小学以及社区群众的实际生活中宣贯传扬，获得了广泛的支持与好评。2016年，被辽宁省文化厅招募为辽宁省文化志愿者，是全省文化志愿者中年龄最小的。2017年，被沈阳张氏帅府博物馆招募为小志愿者讲解员。历年被沈阳张氏帅府博物馆评为优秀志愿者，是游客心中公认的金牌小讲解员。
- 2、另一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，等到正午就小得像一个盘子，这不是远处的看着小而近处的看着大吗？”
- 3、(作者)汉乐府(朝代)汉
- 4、还有，中午比早晨时热，是不是因为中午时太阳离我们比早晨时离我们近呢？也不是。那又是因为什么呢？
5、③［哉］语气词，表示感叹。
- 6、一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”
- 7、但时常叫我担心的秋天来得太快了，便要红花凋谢，绿叶枯萎。百条江河向东流入大海，何日能向西游呢？年轻力壮的时候不奋发图强，到老来悲伤也没用了。
- 8、三片面地看待问题，是得不出结论的，也告诉我们要用全面的眼光来看待事物。
- 9、词语解释(1)游：游学，游历。(2)辩斗：辩论，争论。(3)故：原因，缘故。(4)以：以为，认为。(5)去：离。(6)日中：中午。(7)车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。(8)及：到了。(9)则：就。(10)盘盂：过去吃饭的碗，盘子。盘：圆的盘子，盂：一种装酒食的敞口器具。(11)为：是。(12)沧沧凉凉：清凉而略带寒意。(13)探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。(14)决：裁决，判断。(15)孰：谁，哪个。(16)汝：你。
- 10、没有直接写他遇到知音的欣喜。却写了他失去知音的悲哀。
- 11、伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是当时很有名气的琴师成连。
- 12、译文:孔子到东方游历，见到两个小孩在争辩，便问是什么原因
- 13、阳春布德泽，万物生光辉。
- 14、《长歌行》是一首中国古典诗歌，属于汉乐府诗，是劝诫世人惜时奋进的名篇。此诗从整体结构看，主要意思是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。全诗以景寄情，由情入理，将“少壮不努力，老大徒伤悲”的人生哲理，寄寓于朝露易干、秋来叶落、百川东去等鲜明形象中，借助朝露易晞、花叶秋落、流水东去不归来，发出了时光易逝、生命短暂的感叹，鼓励人们要抓住飞逝的时间，奋发努力趁少壮有所作为。其情感基调是积极向上的。其主旨体现在结尾两句，但诗人的思想又不是简单的表述出来，而是从现实世界中
15、●致远朗读｜敬老院一群老人
- 16、葵：“葵”作为蔬菜名，指我国古代重要蔬菜之一。《诗经·豳风·七月》：“七月亨葵及菽。”李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食，今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。大叶小花，花紫黄色，其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。”本诗“青青园中葵”即指此。另有一种菊科草本植物也叫“葵”。向日葵即其中之一。此外，蒲葵也可简称.“葵”，用蒲葵叶做成的扇子称“葵扇”。
- 17、伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山!”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水!”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠?犹御之不善，骥不自千里也。
- 18、焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。华(huā)：同“花”。衰：读“cuī”
- 19、我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。
- 20、伯牙鼓琴泽文：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
- 21、【长歌行原文】焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。华(huā)：同“花”。衰：一说读“cuī”，因为古时候没有“shuāi”这个音；一说读shuāi，根据语文出版社出版的《古代汉语》，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。
- 22、列子，原名列御寇，中国战国时期郑国圃田(今河南省郑州市)人。战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝、老子，主张清静无为。著有《列子》。全书共载民间故事、寓言、神话传说等134则，对后世哲学、文学、科技、宗教影响深远。《列子》相传为列御寇的论集。《列子》共8篇，其中保存了许多民间故事、寓言和神话传说，如愚公移山、杞人忧天等。本文选自《列子·汤问》，题目是编者加的。
- 23、全文意思如下：孔子到东方游历，见到两个小孩在争辩，(就过去)问他们在辩什么。 一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候距离人最近，到了中午的时候离人远。”
- 24、译文：孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”
25、“高山流水”演变成了一个成语，比喻知音难觅或乐曲高妙。
- 26、少壮不努力，老大徒伤悲
- 27、孔子也不能判断是怎么回事。
- 28、东游：到东边游历。辩斗：辩论，争论。其：代指两个小孩。故：原因，缘故。
- 29、孔子/东游，见两小儿/辩斗，问其故。
- 30、第二部分：伯牙失去知音之悲。(锺子期死，伯牙绝弦不再弹琴。)
- 31、原文：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。释文“”园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
- 32、词语解释(1)游：游学，游历。(2)辩斗：辩论，争论。(3)故：原因，缘故。(4)以：以为，认为。(5)去：离。(6)日中：中午。(7)车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。(8)及：到了。(9)则：就。(10)盘盂：过去吃饭的碗，盘子。盘：圆的盘子，盂：一种装酒食的敞口器具。(11)为：是。(12)沧沧凉凉：清凉而略带寒意。(13)探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。(14)决：裁决，判断。(15)孰：谁，哪个。(16)汝：你。
- 33、原文伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。翻译伯牙弹琴，钟子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，钟子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，钟子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”钟子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
- 34、逃声：躲开。隐藏自己的声音，在这里可以理解为隐藏自己的心声。逃，逃避
35、伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是当时很有名气的琴师成连。
- 36、(注)“逃声”句中，“声音”不是动物，不具有“逃”的特质，所以应该解释为“使……逃脱”，是使动用法。
- 37、虽与之俱学，弗若之矣。
- 38、没有直接写他遇到知音的欣喜。却写了他失去知音的悲哀。
- 39、园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露在阳光下飞升。
- 40、春秋时期，有一个人名叫伯牙，和成连先生学古琴。那时他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵味，不能引起欣赏者的共鸣。
- 41、给两小儿写信，告诉他们所争辩的问题的答案，以及当今科技发展的现状……
- 42、另一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，等到正午就小得像一个盘子，这不是远处的看着小而近处的看着大吗？”
- 43、一儿曰：“日初出大如车盖。及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
- 44、译文：孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”
45、郭致远经常参加文化公益类活动，将国学经典文化与朗诵艺术有机结合，深入到基层、大专院校、中小学以及社区群众的实际生活中宣贯传扬，获得了广泛的支持与好评。2016年，被辽宁省文化厅招募为辽宁省文化志愿者，是全省文化志愿者中年龄最小的。2017年，被沈阳张氏帅府博物馆招募为小志愿者讲解员。历年被沈阳张氏帅府博物馆评为优秀志愿者，是游客心中公认的金牌小讲解员。
- 46、●致远朗读｜我们一起去看海
- 47、列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以博个好士之各，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。这样的列子遗事至今郑州民间还在流传，康熙三十二年《
- 48、一个小孩说：“太阳刚出来的时候像马车的车顶那么大,等到中午的时候就像盛食物的盘子一样大，这不就是太阳远的时候看起来小,近的时候看起来大吗? ”
- 49、【伯牙鼓琴原文及翻译】白话文：不仅弹琴是这样，有才能的人也是这样。虽然有有才德的人，但是没有人与之交接，贤者又通过什么来尽忠呢。良马不是自己变成千里马的，而是等待伯牙然后变成千里马。
- 50、一个小孩说：“我认为太阳刚出来时离人远，中午时离人近。”
- 51、伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在泰山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
- 52、明代小说家冯梦龙根据这个传说撰写了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
