现在继续回望这段记忆，我的感受更多，甚至觉得难以想象老妈是怎么活过来，怎么熬过来的？这中间该有多难，多痛，多苦因为老妈直到16岁才找到外婆，才知道自己的妈妈是谁，她从来不问为什么外婆丢弃她，她只想证明自己也是一个有妈的孩子。就是因为没有“妈妈”，妈妈的学校生活都变得非常困难，同学们欺负她“是个没妈的人”，学习稍微好点，厉害的同学不仅会撕坏她的本子，还会过来讽刺她“你连妈都没有，凭什么学习这么好”
2023-04-22 05:49:39
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- 1、自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。
2、墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之。又告于巩曰：“愿有记”。推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！
- 3、沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。
- 4、(临川：临川：宋朝的抚州临川郡(今江西省临川市、。
- 5、牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
- 6、人生在世，行路匆匆，很多事情能忘记更好，人生的苦恼已经很多了，记住那些恩怨情仇、是非纠葛本身就是对人生的一种惩罚，淡淡的笑一笑，让每个日出日落也如此美好。
- 7、(张芝：东汉末年书法家，善草书，世称“草圣”。王羲之“曾与人书云：‘张芝临池学书，池水尽黑，使人耽(dān，酷爱、之若是，未必后之也。’”(《晋书·王羲之传》、
- 8、临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。
- 9、人活在世上，无非是面对两个世界，身外的大千世界和自己的内心世界。能说出来的，未必是太在意的；能写出来的，其实是可以放下的；存在心底的，才是欲罢不能、挥之不去的。不要期望所有人都懂你，更没必要去懂所有人，我们都是时空中的一过客，干嘛纠结于一时的成败得失，做真实的自己就好了。
- 10、黯黯：同“暗暗”;
- 11、生活中，我们总有太多的抱怨，太多的不平衡，太多的不满足，犹如一个被宠坏的孩子，总是向生活不断索取着。越是拥有，越是担心失去。生活中的很多东西一旦失去，便不容我们找寻。幸福就像彼岸的花朵，隐约可见，却无法触摸。没有什么真正的对与错，更没有太多的仇与恨，何不看淡这一切？
12、当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。
- 13、(信然：果真如此。
- 14、黯黯：同“暗暗”;
- 15、原文：
- 16、赏析
- 17、临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。
- 18、庆历八年九月十二日，曾巩记。
- 19、庆历八年九月十二日，曾巩作记。
- 20、(信然：果真如此。
- 21、牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
22、牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
- 23、布施，看起来是利人，实际上是利己。持戒，看起来是束缚，实际上是更好的自由。忍辱，看起来是吃亏，实际上是真正的受益。精进，看起来是辛苦，实际上是最终的安乐。禅定，看起来是刻板，实际上是发现内心的活泼。智慧，看起来放下很多，实际上是真正的拥有。
- 24、沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。
- 25、赏析
- 26、作者：曾巩
- 27、沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。
- 28、(临：从高处往低处看，这里有“靠近”的意思。
- 29、(王羲之(321—：字逸少，东晋人，官至右军将军，会稽内史，世称王右军。他是古代有名的大书法家，世称“书圣”。苟伯子：南朝宋人，曾任临川内史。着有《临川记》六卷，其中提到：“王羲之尝为临川内史，置宅于郡城东南高坡，名曰新城。旁临回溪，特据层阜，其地爽垲(kǎi，地势高而干燥、，山川如画。今旧井及墨池犹存。”
- 30、(王羲之(321—：字逸少，东晋人，官至右军将军，会稽内史，世称王右军。他是古代有名的大书法家，世称“书圣”。苟伯子：南朝宋人，曾任临川内史。着有《临川记》六卷，其中提到：“王羲之尝为临川内史，置宅于郡城东南高坡，名曰新城。旁临回溪，特据层阜，其地爽垲(kǎi，地势高而干燥、，山川如画。今旧井及墨池犹存。”
- 31、风再大，也会停；雨再大，也会歇；喜再狂，也会散；悲再痛，也会淡。日子虽不尽如人意，终究还是要过，既然哭着也是过，笑着也是过，何不笑着过呢。
32、方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？
- 33、译文
- 34、庆历八年九月十二日，曾巩记。
- 35、原文：
- 36、墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇(墨池、记。”推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！
- 37、风再大，也会停；雨再大，也会歇；喜再狂，也会散；悲再痛，也会淡。日子虽不尽如人意，终究还是要过，既然哭着也是过，笑着也是过，何不笑着过呢。
- 38、(隐然而高：微微地高起。隐然：不显露的样子。
- 39、(洼然：低深的样子。
- 40、羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，(现在说、这是羲之的(墨池、遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？
- 41、墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之。又告于巩曰：“愿有记”。推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！
42、(临：从高处往低处看，这里有“靠近”的意思。
- 43、特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁。为当梦是浮生事，为复浮生是梦中。”空是一种背景，空是一种真实，空是一种体会，客观的理解空，运用空，超越烦恼，打破妄想，领悟空即是色，色即是空”。
- 44、赏析
- 45、(方：当……时。
- 46、译文：
- 47、要认为生活伤害了谁，谁的谁，谁和谁，谁又是谁的谁，谁经历得多，谁忧伤的多，都是行走在路上的谁，到头来谁才知道世界是多么的宽阔。
- 48、古文《墨池记》
- 49、布施，看起来是利人，实际上是利己。持戒，看起来是束缚，实际上是更好的自由。忍辱，看起来是吃亏，实际上是真正的受益。精进，看起来是辛苦，实际上是最终的安乐。禅定，看起来是刻板，实际上是发现内心的活泼。智慧，看起来放下很多，实际上是真正的拥有。
- 50、(临川：临川：宋朝的抚州临川郡(今江西省临川市、。
- 51、庆历八年九月十二日，曾巩记。
