我知道有无数枚思念的种粒栽种在苍宇之间

2023-05-12 06:34:13 8764

1、翩翩的在半空里潇洒，我一定认清我的方向——飞扬，飞扬，飞扬——
2、五《乡愁》小时候乡愁是一枚小小的邮票我在这头母亲在那头长大后乡愁是一张窄窄的船票我在这头新娘在那头后来啊乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头母亲啊在里头而现在乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头大陆在那头
3、GuramDolenjashvil
4、我便独自一人照顾着历代的星辰
5、轻轻的我走了，正如我轻轻的来；

6、作者一旦投稿，则视为授权本平台，投稿后的作品，未经主编许可，不得再拿出外投。
7、别丢掉什么？由背景来看，本诗发表于1936年3月15日的《大公报·文艺》，是诗人为吊唁徐志摩所作。可能是别丢掉对好友的这份真挚的情感，这份美好的回忆；但是我想从哲理层面上，这首诗更像是对人生美好事物的那份勇敢的把握——比如说爱情、理想、信念、信仰，过往的热情将要流逝的时候，将要流向黑夜、松林、泉底的时候，不要忘记这份曾经的激情，即使仅有自己孤独的知道。
8、从明天起，做一个幸福的人喂马、劈柴，周游世界从明天起，关心粮食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花开

20、诅咒这些帝王，他们的骏马沾满了鲜血！
21、昨夜，雪兀自下着，不声不响
22、既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
23、我们需要土地，需要永不毁灭的土地，我们要乘着它，度过一生。
24、那一夜，暴风雪像狼一样在林子里逡巡
25、多边形势有时也咄咄逼人
26、人与人，虽然近在咫尺，但心理却存在各种隔膜与不可逾越的鸿沟，因而觉着“很远”。而人与云、人与大自然却能沟通感情，因而觉得“很近”一亲近、融洽。诗人运用象征手法，表现了心理距离与物理距离的不和谐，表达了对人与人之间良好关系的追求与向往。
27、三追求凭基督复活的大能，过与祂同死的生活，而模成祂死的形状
28、下面四句，将上面四句作逆向排列，粗粗看似回文诗，细想又不是简单的重复，更不是花拳绣腿般的故弄玄虚，而是作者那种络绎不绝，日益汹涌的思念之情在放纵宣泄。首句既像反复，又似顶真，联络照应密不透风。尽管是激烈而又矛盾的“不敢说出”。

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31、一个追求基督的神人该有的生活，也是追求凭基督复活的大能，过与祂同死的生活，而模成祂死的形状。宾路易师母是基督教历来最注重基督的死的一位，她写的书有许多都是在这一面。她所说基督的死不是指客观的死，乃是指主观的死。基督在十字架上的死，有客观的一面，也有主观的一面。基督为我们死，叫我们的罪得赦免，这是祂的死在客观一面的结果。但基督的死，也把我们带着与祂同死，叫我们的旧人与基督一同死了，(罗六6)这乃是主观的经历。宾路易师母写的书，都是重在基督的死主观的功效。
32、现代诗|孤雪诗歌
33、一刹那里所有的甜蜜与悲凄

34、俱往矣，数风流人物，还看今朝。
35、如果把西游记写成:四个和尚一匹马从东边走到西边就取经用了十四年后来就成佛了。。。估计也没什么看头，你现在这个诗就是这样，感想太简单，你的内心世界和读者没有什么共鸣，读起来就味同嚼蜡。这后面的原因是顾影自怜太多，太把自己当回事儿了。至于那些无聊乏味陈腔滥调的比喻就不说了，要知道第一个将爱情比喻成鲜花的也许是莎士比亚，第9999999个这么比喻的，就连无聊都算不上了。。。
36、保罗·策兰诗歌10首
37、《沙扬娜拉》徐志摩最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有甜蜜的忧愁—袭沙扬娜拉！《他的呼唤》有一次我在白杨林中，听到亲切的一声呼唤；那时月光正望着翁仲，翁仲正望着我。再听不到呼唤的声音，我吃了一惊，四面寻找——翁仲只是对月光出神，月光只对我冷笑。《寂静时仰望，还是寂静的天空》荷香落，浸染尘泥。漫亭舞，独凝一支。拈叶伤，漠雨沉烟。惨影淡，桥断风苍。寒眸转，残迹拂空。《墙头草》卞之琳五点钟贴一角夕阳六点钟挂半轮灯光想有人把所有的日子就过在做做梦，看看墙墙头草长了
38、(原创不易，感谢赞赏！)

50、不是所有约定的人都会到来
51、如同一个吻，封缄了你的嘴。
52、他见过诗人的雪。犹太人的雪。他见过
53、道一声珍重，道一声珍重，
54、春水》冰心一：春水又是一年了还这般的微微吹动可以再照一个影儿么?“我的朋友!我从来未曾留下一个影子不但对你是如此”二：四时缓缓的过去——百花互相耳语说“我们都只是弱者!甜香的梦轮流着做罢憔悴的杯也轮流着饮罢上帝原是这样安排的呵！三：青年人！你不能像风般飞扬便应当像山般静止浮云似的无力的生涯只伴着这黄波浪么？趁风儿吹到江南去罢！
55、东风不来三月的柳絮不飞