见人之过,得己之过;闻人之过,得己之过。

  • 1、善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。管仲
  • 2、让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。德谟克利特
  • 3、生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。李清照
  • 4、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身-这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。爱因斯坦
  • 5、讲话气势汹汹,未必就是言之有理。萨迪
  • 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。培根
  • 6、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。培根
  • 7、常求有利别人,不求有利自己。谢觉哉
  • 8、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。布莱克

  • 9、闻人之谤当自修,闻人之誉当自惧。胡居仁
  • 10、欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。韩愈
  • 11、应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。德谟克利特
  • 12、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。孔丘
  • 13、不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。张衡
  • 14、我们唯一不会改正的缺点是软弱。拉罗什福科
  • 15、生活就是战斗。柯罗连科
  • 16、心如明镜台,时时勤拂拭。神秀
  • 17、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。郭沫若
  • 18、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。曹操

    古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。苏轼
  • 19、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。苏轼
  • 20、知耻近乎勇。孔丘
  • 21、宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。罗曼·罗兰
  • 22、善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。管仲
  • 23、人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。刘鹗
  • 24、礼貌使人类共处的金钥匙。松苏内吉
  • 25、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。曹操
  • 26、芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群。秋瑾
  • 27、一切利己的生活,都是非理性的,动物的生活。列夫·托尔斯泰
  • 28、历史使人贤明,诗造成气质高雅的人,数学使人高尚,自然哲学使人深沉,道德使人稳重,而伦理学和修辞学则使人善于争论。培根

  • 29、生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。李清照
  • 30、奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。白居易
  • 31、国家用人,当以德为本,才艺为末。康熙
  • 富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。程颢
  • 32、富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。程颢
  • 33、君子反道以修德。吕氏春秋
  • 34、应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。德谟克利特
  • 35、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。李白
  • 36、芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群。秋瑾
  • 37、如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。陶铸
  • 38、美德大都包含在良好的习惯之内。帕利克

  • 39、东天已经到来,春天还会远吗?雪莱
  • 40、辱,莫大于不知耻。王通
  • 41、燕雀安知鸿鹄之志哉!陈涉
  • 42、芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群。秋瑾
  • 43、讲话气势汹汹,未必就是言之有理。萨迪
  • 44、贫而无谄,富而无骄。子贡
  • 窃以为天地之所以不息,国之所以立,贤人之德业之所以可大可久,皆诚为之也。曾国藩
  • 45、窃以为天地之所以不息,国之所以立,贤人之德业之所以可大可久,皆诚为之也。曾国藩
  • 46、静以修身,俭以养德。诸葛亮
  • 47、志不强者智不达。墨翟
  • 48、日省其身,有则改之,无则加勉。朱熹

  • 49、不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。张衡
  • 50、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身-这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。爱因斯坦
  • 51、东天已经到来,春天还会远吗?雪莱
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