世界上最廉价,而且能得到最大收益的一项物质,就是礼节。拿破仑·希尔

  • 1、真诚才是人生最高的美德。乔叟
  • 2、社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。易卜生
  • 3、辱,莫大于不知耻。王通
  • 4、修辞立其诚。――《周易·乾·文言》
  • 5、克勤于邦,克俭于家。――《尚书·大禹谟》
  • 卑劣的人比不上别人的品德,便会对那人竭力诽谤。嫉妒的小人背后诽谤别人的优点,来到那人面前,又会哑口无言。萨迪
  • 6、卑劣的人比不上别人的品德,便会对那人竭力诽谤。嫉妒的小人背后诽谤别人的优点,来到那人面前,又会哑口无言。萨迪
  • 7、一般地说,精确的审美趣味在于能在许多毛病中发现出一点美,和在许多美点中发现出一点毛病的那种敏捷的感觉。伏尔泰

  • 8、劳谦虚己,则附之者众;骄慢倨傲,则去之者多。葛洪
  • 9、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。卢梭
  • 10、应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。德谟克利特
  • 11、涵养、致知、力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之。朱熹
  • 12、德行的实现是由行为,不是由文字。夸美纽斯
  • 13、勇敢对于保持美德是十分必要的一种气质。鲍斯威尔
  • 14、应知学问难,在乎点滴勤。尤其难上难,锻炼品德纯。《陈毅同志诗词选》
  • 15、不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。《老子》
  • 16、你若正直,不要怕人诽谤。萨迪
  • 17、学而不思则罔,思而不学则殆。――《论语·为政》

    古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。礼记
  • 18、古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。礼记
  • 19、上有好者,下必有甚焉者矣。――《孟子·滕文公上》
  • 20、养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。鲁迅
  • 21、躬自厚而薄责于人。《论语-卫灵公》
  • 22、希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。鲁迅
  • 23、生命短促,只有美德能将它留传到辽远的后世。莎士比亚
  • 24、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中道德。赫尔巴特
  • 25、笃信好学,守死善道。――《论语·泰伯》
  • 26、有几样恶习便足以使许多美德黯然失色。欧洲
  • 27、生命短促,只有美德能将它留传到辽远的后世。莎士比亚

  • 28、公家之利,知无不为,忠也。――《左传·僖公九年》
  • 29、善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。――《荀子·性恶》
  • 道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。――《荀子·修身》
  • 30、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。――《荀子·修身》
  • 31、仁者寿。――《论语·雍也》
  • 32、士虽有学,而行为本焉。――《墨子·修身》
  • 33、知之为知之,不知为不知,是知也。――《论语·为政》
  • 34、慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。孟郊《游子吟》
  • 35、火气甚大,容易引起愤怒底烦扰,是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情,那是一时冲动而没有理性的行动。彼得·阿柏拉德
  • 36、恢弘志士之气,不宜妄自菲薄。诸葛亮
  • 37、火气甚大,容易引起愤怒底烦扰,是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情,那是一时冲动而没有理性的行动。彼得·阿柏拉德

  • 38、感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫
  • 39、自私自利之心,是立人达人之障。吕坤
  • 40、你若正直,不要怕人诽谤。萨迪
  • 41、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。陶渊明
  • 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。――《论语·卫灵公》
  • 42、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。――《论语·卫灵公》
  • 43、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂,它也表现在家庭里饭桌旁,在亲戚之间,在相互的关系上。马雅可夫斯基
  • 44、由俭入奢易,由奢入俭难。司马光《训俭示康》
  • 45、德行的实现是由行为,不是由文字。夸美纽斯
  • 46、人必自侮,然后人侮之。――《孟子·离娄上》
  • 47、无私是稀有的道德,因为从它身上是无利可图的。布莱希特

  • 48、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。《孟子》
  • 49、哀哀父母,生我劬劳。――《诗经·小雅·蓼莪》
  • 50、道德中最大的秘密就是爱。雪莱
相关内容