词源倒流三峡水,笔阵独扫千人军。

  • 1、若教临水畔,字字恐成龙。
  • 2、且其浩浩落落之怀,一皆寓于笔墨之际,所谓品高,韵自胜焉。
  • 3、怒猊抉五,渴骥奔泉。
  • 4、书尚清而厚,清厚要必本于心行。不然,书虽幸免薄浊,亦但为他人写照而已。刘熙载《艺概》
  • 5、1立品之人,笔墨外自有一种正大光明之概。
  • 书肇于自然。蔡邕
  • 6、书肇于自然。蔡邕
  • 7、人貌有好丑,而君子小人之态,不可掩也,言有辩讷,而君子小人之气,不可欺也。书有工拙,而君子小人之心,不可乱也。苏轼《书论》
  • 8、体象卓然,殊今异古。落落珠玉,飘飘缨组。张怀声
  • 9、行行若萦春蚓,字字如绾秋蛇。

  • 10、字要骨格,肉须裹筋,筋须藏肉,帖乃秀润生。
  • 11、书法不过一技耳,然立品是第一关头。品高者,一点一画,自有清刚雅正之气;品下者,虽激昂顿挫,俨然可观,而纵横刚暴,未免流露楮外。朱和羹《临池心解》
  • 12、笔秃千管,墨磨万锭。苏轼
  • 13、老夫之书,本无法也。
  • 14、意在笔前,然后作字。东晋书法家王羲之《题卫夫人<笔阵图>》
  • 15、一点成一字之规,一字乃终篇之准。唐代书法家孙过庭
  • 16、挥毫落笔如云烟。杜甫
  • 17、6、飘如游云,矫若惊龙。
  • 18、挥毫落笔如云烟。杜甫
  • 夫人灵于万物,心主于百骸。故心之所发,蕴之为道德,显之为经纶,树之为勋猷,立之为节操,宣之为文章,运之为字迹。

    19、夫人灵于万物,心主于百骸。故心之所发,蕴之为道德,显之为经纶,树之为勋猷,立之为节操,宣之为文章,运之为字迹。

  • 20、若教临水畔,字字恐成龙。
  • 21、老夫之书,本无法也。北宋诗人、词人、书法家黄庭坚《山谷文集》
  • 22、点曳之工,裁成之妙,烟霏露结,状若断面还连,凤翥龙蟠,势如斜而反正。
  • 23、言心声也,书心画也。西汉学者扬雄
  • 24、字势雄逸,如龙跳天门,虎卧凤阙。南朝梁皇帝萧衍《古今书人优劣评》
  • 25、书之要,统于骨气二字。
  • 26、手与神运,艺从心得。其志一于书,轩冕不能移,贫贱不能屈,浩然自得,以终其身。
  • 27、笔秃千管,墨磨万锭。苏轼
  • 28、手与神运,艺从心得。其志一于书,轩冕不能移,贫贱不能屈,浩然自得,以终其身。
  • 29、怒猊抉五,渴骥奔泉。

  • 30、得时不如得器,得器不如得志。孙过庭《书谱》
  • 31、龙威虎振,剑拔弩张。南朝·梁书画家袁昂《古今书评》
  • 人品既殊,性情各异,笔势所运,邪正自形。项穆《书法雅言》
  • 32、人品既殊,性情各异,笔势所运,邪正自形。项穆《书法雅言》
  • 33、一点失所,若美女之眇一目;一画失所,如壮士之折一肱。元末明初文史学家陶宗仪《书史会要·书法》
  • 34、云鹤游天,群鸿戏海。南朝梁皇帝萧衍
  • 35、手与神运,艺从心得。其志一于书,轩冕不能移,贫贱不能屈,浩然自得,以终其身。朱文长《续书断》
  • 36、字要骨格,肉须裹筋,筋须藏肉,帖乃秀润生。北宋书法家,画家米芾
  • 37、1立品之人,笔墨外自有一种正大光明之概。
  • 38、行于简易闲澹之中,而有深远无穷之味。
  • 39、笔下龙蛇似有神。张怀谨

  • 40、学书者有两观:曰观物,曰观我。观物以类情,观我以通德。刘熙载《艺概》
  • 41、高韵深情,坚质浩气,缺一不可以为书。刘熙栽《艺概》
  • 42、故以道德、事功、文章、风节着者,代不乏人。论世者,慕其人,益重其书,书人遂并不朽于千古。朱和羹《临池心解》
  • 43、字要骨格,肉须裹筋,筋须藏肉,帖乃秀润生。
  • 44、夫马,筋多肉少为上,肉多筋少为下;书亦如之,皆欲骨内相称,神貌洽然。唐代书法家张怀瓘《六体书论》
  • 故以道德、事功、文章、风节着者,代不乏人。论世者,慕其人,益重其书,书人遂并不朽于千古。
  • 45、故以道德、事功、文章、风节着者,代不乏人。论世者,慕其人,益重其书,书人遂并不朽于千古。
  • 46、体象卓然,殊今异古。落落珠玉,飘飘缨组。张怀声
  • 47、学书则知识学可以致远。张彦远
  • 48、时时只见龙蛇走。李白
  • 49、故以道德、事功、文章、风节着者,代不乏人。论世者,慕其人,益重其书,书人遂并不朽于千古。

  • 50、行行若萦春蚓,字字如绾秋蛇。
  • 51、行行若萦春蚓,字字如绾秋蛇。
  • 52、书法不过一技耳,然立品是第一关头。品高者,一点一画,自有清刚雅正之气;品下者,虽激昂顿挫,俨然可观,而纵横刚暴,未免流露楮外。朱和羹《临池心解》
相关内容