慈母有败子。
2023-03-23 21:23:57
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- 1、故势不便，非所以逞能也。（注解：所以，当形势不便时，是不应当逞强的）
- 2、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
- 3、译文：用眼过度，则视力下降；用耳过度，就会听力下降；用脑过度，就会思虑混乱。
- 4、行贤而去自贤之心，焉往而不美？（做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的）
- 5、译文：臣下广泛结交，朝中内外均有朋党，那即使他们犯下大罪，君主也会被蒙蔽过去。
- 6、听到某种说法，没有用事实进行验证就加以肯定的人，是愚蠢的人；不能够肯定的事情却引来作为依据，是欺世骗人。
- 7、译文：有形体的事物，再大的也是从细微起来的；存在了很久的事务，必定是从细微开始聚集起来的。
- 8、以人言善我，必以人言罪我。
9、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。（恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，平稳安闲之后才能察知祸福的端倪）（说明∶拒斥外界的诱惑）
- 10、唐尧不能单独成功，乌获不能举起自己。
- 11、译文：法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察。
- 12、上无其道，则智者有私词，贤者有私意。
- 13、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。
- 14、阿娜瓦格纳对于弗吉尼亚古德曼这个人物的把握绝对是整部电影的出彩之处。这个人物的嵌套是整部剧的剧中剧，她是托马斯的妻子，而她本来的身份是话剧演员。而在剧中她又饰演了两个角色之间的反串，扮演著名的律师以无罪辩护为借口，循循善诱，一点一点的撬开男主的嘴巴。一点点撕下男主伪善的面具，一点点从细节入手将整个故事推向高潮。只有从细节入手，反复推敲，将细节的撕裂性发挥到极致。
- 15、只有实行法治，以法治国，社会才会安定，人民才能遵法守法。相反，若贪赃卖法，举事不公，阿曲权贵，人民自然不服。
- 16、不踬于山,而踬于垤
- 17、欲成其事，先败其事。
- 18、凡是德都是正因无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。
19、小知不可使谋事，小忠不可使主法。——《韩非子·饰邪》
- 20、右手画圆形，左手画方形，不可能同时成功。
- 21、不劲直，不能矫奸。——《韩非子·孤愤》
- 22、欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众。(专制统治者都不容许老百姓聚在一块，像秦始皇，三人聚议，必杀无赦)。
- 23、利莫长于简，福莫久于安。（最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳）
- 24、人主之患在于信人。信人，则制于人。
- 25、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。
- 26、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。（烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦）
- 27、唐尧不能单独成功，乌获不能举起自己。
- 28、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。
29、巧智伪诈，不如笨拙而诚实。
- 30、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
- 31、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。
- 32、虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看清真相；坚持冷静，才能制定出行动原则）
- 33、《韩非子》构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。
- 34、1偏借其权势，则上下易位矣，此言人臣之不可借权势。——《韩非子·备内》
- 35、利莫长于简，福莫久于安。（最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳）
- 36、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功
- 37、塞翁失马，焉知非福。《韩非子·说难》
- 38、《韩非子》构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。
39、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。
- 40、事有举之而有败，而贤其毋举之者。
- 41、私行胜，则少公功。（营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了）
- 42、圣人之治民，先治者强，先战者胜
- 43、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
- 44、火形严，故人鲜灼，水形懦，故人多溺。——战国末期法家集大成者韩非子译：火的形状威严可怕，人们害怕不敢接近，因此很少被火烧伤；水的样子绵软柔弱，人们喜欢游泳戏水，因此被淹溺的人很多。
- 45、虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看清真相；坚持冷静，才能制定出行动原则）
- 46、善于张网捕鱼的人牵引鱼网的纲绳。
- 47、长袖善舞，多钱善贾。
- 48、道私者乱，道法者治。
49、(解析)这句话是对自我吹嘘、弄虚作假者的至诚忠告。欺骗性的自我吹嘘，不需要多长的时间就会被识破；掩盖真相、弄虚作假，不要多久就会被揭穿。
- 50、韩非子说：“法势术三者不可缺少，“法”是指法制法律；“势”指权力权威；“术”指办事用人的方法和艺术，也就是政治手腕。”
