君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。

  • 1、自胜谓之强。(能够战胜自我的人才是强者)
  • 2、千乘之君无备,必有百乘之臣在其侧,以徙其民而倾其国;万乘之君无备,必有千乘之家在其侧,以徙其民而倾其国。
  • 3、恬淡有趋舍之义,平安知祸福之计。
  • 4、私行胜,则少公功。
  • 5、君臣之利异,故人臣莫忠,故臣利立而主利灭。
  • 凡治天下必因人情。。

    6、凡治天下必因人情。。

  • 7、民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。
  • 8、小信成则大信立,故明主积于信。赏罚不信,则禁令不行。
  • 9、韩非子说:“法势术三者不可缺少,“法”是指法制法律;“势”指权力权威;“术”指办事用人的方法和艺术,也就是政治手腕。”
  • 10、爱臣太亲,必威其身;人臣太贵,必易主位。
  • 11、群臣见素,则大君不蔽矣。韩非子名言(注解:群臣本来的面目显现出来,那么君主就不会收到蒙蔽了)
  • 12、群臣见素,则大君不蔽矣。韩非子名言(注解:群臣本来的面目显现出来,那么君主就不会收到蒙蔽了)
  • 13、存亡在虚实,不在于众寡。(一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里,而不应看国家武力的强弱)
  • 14、圣人之治民,先治者强,先战者胜
  • 15、去其智,绝其能,下不能意。(君主隐藏智慧,不露才能,臣下就无法猜测他的意图)
  • 16、势不足以化则除之。

  • 17、行贤而去自贤之心,焉往而不美?(做贤德的事情却不以贤德自居,还有什么事是办不好的)
  • 18、明君无为于上,群臣竦惧乎下。
  • 19、一手独拍,虽疾无声。(一只手击掌,即使再用力也不会有声音)
  • 20、一手独拍,虽疾无声。(注解:一只手击掌,即使再用力也不会有声音)
  • 诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马?(在路上赛马,不是领先就是落后,而此时还总是关注对手的话,又怎样能得心应手地驾驭自我的马呢?)
  • 21、诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马?(在路上赛马,不是领先就是落后,而此时还总是关注对手的话,又怎样能得心应手地驾驭自我的马呢?)
  • 22、法莫如显,而术不欲见。(法必须要让人明了,而术必须不能被人觉察)
  • 23、以子之矛,攻子之盾。《韩非子·难一》
  • 24、自胜谓之强。
  • 25、使杀生之机,夺予之要在大臣,如是者侵。(生杀予夺之权落在臣下手中,如此一来君主就有失势的危机)
  • 26、天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细

  • 27、树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎所树。(种植橘柚,吃起来是甜的,闻起来是香的;而种植荆棘,长大了却会刺伤人。)(说明∶栽培人时应个格外谨慎)
  • 28、与死人同病者,不可生也,与亡国同事者,不可存也。
  • 29、故为人臣者,窥觇其君心也无须臾之休,而人主怠傲处其上,此世所以有劫君弑主也
  • 30、荡而失水,蝼蚁得意焉。(注解:鱼游到岸边搁浅的是时候,就会被蝼蚁吃掉)
  • 31、一手独拍,虽疾无声。(一只手击掌,即使再用力也不会有声音)
  • 32、圣人之救危国也,以忠拂耳。
  • 33、以肉去蚁蚁愈多,以鱼驱蝇蝇愈至。
  • 34、夫龙之为虫也,柔可狎而骑;然其喉下有逆鳞径尺,若人有婴之者,则必杀人。
  • 35、和氏之璧,不饰以五采。(像和氏璧那样的美玉,不必用五色饰物来装饰)
  • 制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。(注解:权柄在手就是所说的重,不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者,宁静者能够克制急躁莽撞)

    36、制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。(注解:权柄在手就是所说的重,不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者,宁静者能够克制急躁莽撞)

  • 37、涵掩其迹,匿其端,下不能原;去其智,绝其能,下不能意。
  • 38、欲成其事,先败其事。
  • 39、私行胜,则少公功。(营私舞弊之风盛行,臣下就不能尽职为君效力了)
  • 40、法不阿贵,绳不挠曲。
  • 41、爱臣太亲,必威其身;人臣太贵,必易主位。
  • 42、存亡在虚实,不在于众寡。
  • 43、道私者乱,道法者治。
  • 44、爱臣太亲,必危主身;人臣太贵,必易主位
  • 45、是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。(不用智慧能够明察,不显贤能能够成就大业,不逞勇武依然强大)
  • 46、千里之堤,毁于蚁穴。

  • 47、树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎所树。
  • 48、恬淡有趋舍之义,平安知祸福之计。(恬静淡泊之后才能把握取舍的原则,平稳安闲之后才能察知祸福的端倪)(说明∶拒斥外界的诱惑)
  • 49、千里之堤,毁于蚁穴。
  • 50、凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也。
  • 是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。(注解:不用智慧能够明察,不显贤能能够成就大业,不逞勇武依然强大)
  • 51、是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。(注解:不用智慧能够明察,不显贤能能够成就大业,不逞勇武依然强大)
  • 52、故去喜去恶,虚心以为道舍。(注解:所以应当将亲近好厌恶等情绪一并抛弃,才能成功地使用权谋之术)
  • 53、故明主使其群臣,不游意於法之外,不为惠於法之内,动无非法。
  • 54、火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。(注解:火的形态看起来是严酷的,所以很少有人被灼伤;水的形态看起来是柔弱的,所以经常有人淹死)
  • 55、主失其神,虎随其后;主上不知,虎将为狗。
  • 56、行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。

  • 57、以子之矛,攻子之盾。
  • 58、夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏
  • 59、自胜谓之强。
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