人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
2023-05-18 09:55:14
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1、小知不可使谋事，小忠不可使主法。
- 2、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。
- 3、译文：下等的君主尽自己的才能，中等的君主能够竭尽他人的力量，上等的君主能够竭尽他人的智慧。
- 4、势不足以化则除之。。
- 5、刺骨，故小痛在体而长利在身；拂耳，故小逆在心而久福在国。
- 6、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
- 7、译文：性格怯懦而不敢坚持己见，虽有远见却优柔寡断，明知应该做的，却又不敢当机立断去执行，有亡国的可能。
- 8、译文：那么过重民众就会敬畏掌权的大臣二轻视君王，于是也就会归附大臣而与君离心离德了。
- 9、这部电影的叙事结构是回忆录式的线性叙事结构。线性依旧可以很好的说明故事的问题，而此处重要的是线性叙事的视角，不同的视角展现出不同的逻辑，得出了不同的人生态度和对生命的理解。
- 10、不蔽人之美，不言人之恶。
11、夫妻者，非有骨肉之恩也，
- 12、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
- 13、火的形态很猛烈，因而人被烧伤的很少；水的形态很柔弱，因而人被淹死的很多。
- 14、与人相处、合作，一定要照顾对方的利益关切，这样才能慢慢聚拢；如果只想着自己，需要“损人利己”，那么就算是儿子都会远离你。
- 15、道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。
- 16、志之难也，不在胜人，在自胜。——《韩非子·喻老》
- 17、1失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。——《韩非子·说林上》
- 18、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。
- 19、(译文)当禾苗生长的时候，禁止牛马进入他人的田地本来已有禁令，但官吏却不把禁令当回事，使很多牛马进入他人的田中。立即将牛马进入农田的数目报上来；如果调查不到，将从重惩治官吏的罪过。
- 20、跟死人得同样的病，不可能活下去；与灭亡的国家有同样的政情，国家不可能长存。
21、译文：赏罚没有法度，国家虽大而士兵疲弱，那么其土地和人民迟早会被其它国家所占有。
- 22、不劲直，不能矫奸。——《韩非子·孤愤》
- 23、译文：喜欢凭借自己的聪明擅自更改法令，是海沧因私事而扰乱公务，法令朝三暮四屡次更改，国家有可能灭亡。
- 24、【韩非子名言名句大全】1民怨则国危——《韩非子·难一》
- 25、韩非为了说明“罚莫如重而必，使民畏之”的道理，实行严刑峻法，如熔金烫手，最贵重的东西连最贪心的人都不敢轻拿妄取；没有刑罚约束，人人有恃无恐，哪怕是最微薄的东西普通人也会争夺不休。
- 26、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
- 27、译文：具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳。
- 28、法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察。
- 29、1智士俭用其财则家富——《韩非子·解老》
- 30、千里之堤，毁于蚁穴。
31、与人相处、合作，一定要照顾对方的利益关切，这样才能慢慢聚拢；如果只想着自己，需要“损人利己”，那么就算是儿子都会远离你。
- 32、译文：长久地责难犯小错误的人，经常侮辱别人而换得一时之快，屡次用恩惠来补偿给别人带来的灾祸，这就像是断掉的手又用玉接上一样，所以君主才有易位的祸患。
- 33、这部电影的叙事结构是回忆录式的线性叙事结构。线性依旧可以很好的说明故事的问题，而此处重要的是线性叙事的视角，不同的视角展现出不同的逻辑，得出了不同的人生态度和对生命的理解。
- 34、译文：最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳。
- 35、凡是德都是正因无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。
- 36、刺骨，故小痛在体而长利在身；拂耳，故小逆在心而久福在国。
- 37、狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。——《韩非子·内储说下六微》
- 38、所谓廉者，必生死之命也，轻恬资财也。所谓直者，义必公正，心不偏党也。
- 39、以俭得之，以奢失之。
- 40、(解析)依靠别人，还不如依靠自己。我们常说“靠人不如靠己”，说的正是此意。
41、刺骨，故小痛在体而长利在身；拂耳，故小逆在心而久福在国。
- 42、狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。——《韩非子·内储说下六微》
- 43、译文：如果不能用威势来使臣下驯服，就将其铲除。
- 44、不踬于山,而踬于垤
- 45、祸难生于邪心，邪心诱于可欲。——《韩非子·解老》
- 46、小信诚则大信立。——韩非子
- 47、小知不可使谋事，小忠不可使主法。——《韩非子·饰邪》
- 48、天下难事必作于易，天下大事必作于。
- 49、译文：用厚利来说服他，那主张会被暗地里采用，二表面上被疏远。
- 50、译文：烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦。
51、法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察。
