这世界上原本没有路,走的人多了,便成了路。

  • 1、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
  • 2、只要与困难抗争,便能使孱弱的筋肉变得坚强。卓宾

  • 3、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
  • 4、卓越的人一大优点是:在不利与艰难的遭遇里百折不挠。贝多芬
  • 5、不耻最后。即使慢,弛而不息,纵会落后,纵会失败,但一定可以达到他所向的目标。鲁迅
  • 衣食以厚民生,礼义以养其心许衡
  • 6、衣食以厚民生,礼义以养其心许衡
  • 7、天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。
  • 8、君子忍人所不能忍,容人所不能容,处人所不能处。马南
  • 9、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。荀子
  • 10、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
  • 11、礼义生于富足,盗窃起于贫穷。汉王符
  • 12、什么是路?就是说从没路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出不的。鲁迅

  • 13、有两种和平的暴力,那就是法律和礼貌。歌德
  • 14、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
  • 15、要想有教养,就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西。阿诺德
  • 16、和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?
  • 17、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
  • 18、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
  • 19、吾志所向,一往无前,愈挫愈者,再接再励。孙中山
  • 6、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
  • 20、6、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
  • 21、和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?
  • 22、1天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。

  • 23、勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
  • 24、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
  • 25、天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。
  • 26、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
  • 27、就象海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。马克思
  • 28、要想有教养,就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西。阿诺德
  • 29、患难可以试验一个人的品格,非常的境遇可以显出非常的气节。莎士比亚
  • 30、不耻最后。即使慢,弛而不息,纵会落后,纵会失败,但一定可以达到他所向的目标。鲁迅
  • 31、将不可骄,骄则失礼,失礼则人离,人离则众叛。诸葛亮
  • 32、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

  • 33、逆境,是倾覆弱者生活之舟的波涛;它又是锤炼强者钢铁意志的熔炉。戴维
  • 苦难对于天才是一块垫脚石,对于能干的人是一笔财富,对弱者是一个万丈深渊。巴尔扎克
  • 34、苦难对于天才是一块垫脚石,对于能干的人是一笔财富,对弱者是一个万丈深渊。巴尔扎克
  • 35、讲话气势汹汹,未必就是言之有理。萨迪
  • 36、3 0、图难於其易,为大於其细;天下难事,必作於易,天下大事,必作於细。是以圣人终不为大,故能成其大。
  • 37、勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
  • 38、讲话气势汹汹,未必就是言之有理。萨迪
  • 39、一切幸福都并非没有烦恼,而一切逆境也绝非没有希望。培根
  • 40、知识使人变得文雅,而交际使人变得完善。乔富勒
  • 41、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
  • 42、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。

  • 43、艺术的大道上荆棘丛生,这也是好事,常人都望而生畏,只有意志坚强的人例外。雨果
  • 44、我从来不知道什么是苦闷,失败了再来,前途是自己努力创造出来的。徐特立
  • 45、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
  • 46、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。
  • 47、1把理想运用到真实的事物上,便有了文明。雨果
  • 奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。白居易
  • 48、奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。白居易
  • 49、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
  • 50、不念居安思危,戒奢以俭;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流长也。魏徵
  • 51、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。卢梭
  • 52、只要与困难抗争,便能使孱弱的筋肉变得坚强。卓宾

  • 53、奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。白居易
  • 54、通过苦难而变得明智并非坏事。埃斯库罗斯
  • 55、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。
  • 56、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
  • 57、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。
  • 58、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
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