与怪物战斗的人,应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时,深渊也在凝视你。

  • 1、谁终将声震天下,必长久深自缄默,谁终将划破闪电,必长久如云漂泊,是心愿,亦是激励。
  • 2、他们有引以为傲的东西。他们把这使得他们骄傲的东西叫做什么?他们称之为教养,这使得他们显得比牧羊人突出。
  • 3、世界不是一个万物求生存的消极过程,而是一个万物求生命力扩展的积极过程。
  • 4、1银白的,轻捷地,像一条鱼,我的小舟驶向远方。

  • 5、我们要像疾风那样生活,高高地处在他们的上空,与雄鹰为邻,与白雪为邻,与太阳为邻,疾风就是这样生活着。
  • 当然,人生仍有其悲痛的方面,而且这悲痛是深沉的,但是欢乐比悲痛更深沉。
  • 6、当然,人生仍有其悲痛的方面,而且这悲痛是深沉的,但是欢乐比悲痛更深沉。
  • 7、理性的批评力必然损害感性的创造力,而创造比批评要有价值得多。
  • 8、等我学会了飞翔,便不需要推动就可从一处移到另一处。
  • 9、我想是我改变得太快了,今日的我推掉昨日的我。
  • 10、哪里有统治,哪里就有群众;哪里有群众,哪里就需要奴性;哪里有奴性,哪里就少有独立的个人。
  • 11、当人们用理智和知识直视日常现实的真相时,往往会洞察到现实的荒谬可怕。
  • 12、其他哲学家写书,我却写小段落。在一本书真正为人需要的时候,我却认为需要完全保持沉默。
  • 13、任何高尚的思想或旨趣要推销和介绍自己,必定是要选择知音。既然是有选择,当然也就会用屏障来摒弃拒绝“他人了。大凡写作风格的所有准则都是在这儿发源的:站得非常远,保持一定距离,不准“进入,也就是不让别人懂得;但是另一方面又觅寻知音,让那些与我们听觉相像的人仔细地听他的心曲。
  • 14、思想深刻的人会设法尽量把话说清楚,而想要表现得很深刻的人,则会故意含混其词。

  • 15、我们要像疾风那样生活,高高地处在他们的上空,与雄鹰为邻,与白雪为邻,与太阳为邻,疾风就是这样生活着。
  • 16、就算我们之中有一只猴子,但是我们之中也有一个天使,努力要从我们的兽性与人性中解脱出来。
  • 17、有一度,我把大自然中的邪恶本质描写为“我们永远无法发现我们所寻求的东西。但是,大自然何曾同意让我们共享它的秘密呢?如果我们只发现了一半我们所寻求的东西,情况更会多么可怕啊!
  • 18、每个人都有自由决定公开和掩饰的部分,所以这为我们提供了去看待他人的角度,他掩饰了什么,其实也是最羞愧的部分,炫耀什么,就是最在乎的部分。
  • 19、世界不是一个万物求生存的消极过程,而是一个万物求生命力扩展的积极过程。
  • 一切荣耀、尊敬、智慧、感谢、赞美和力量归于我们的上帝,永永远远!
  • 20、一切荣耀、尊敬、智慧、感谢、赞美和力量归于我们的上帝,永永远远!
  • 21、糟糕的记忆力的好处在于你可以多次第一次享受同一件好事。
  • 22、显然,我的“孤独外衣可以防范最严重的雪、最刺骨的霜,以及最有渗透性的北极疾风。
  • 23、登了最**的人,笑看一切悲剧,无论是悲剧的表演和悲剧的实际。
  • 24、所谓智慧,就是孤独者在人声鼎沸的市场上对自己的窃窃私语。

  • 25、每个人都有自由决定公开和掩饰的部分,所以这为我们提供了去看待他人的角度,他掩饰了什么,其实也是最羞愧的部分,炫耀什么,就是最在乎的部分。
  • 26、喜悦能让你强大;再高兴些,无论是多么微不足道的事,都要兴高采烈。
  • 27、每个人天生都是自己的意识的长度、广度与深度的囚犯。他持续多久的时间,取决于他花多久的时间去获得一种第四度空间,或者,以常人的语言来说,去获得自己的灵魂的本体。
  • 28、阿提卡悲剧的观众在歌队身上重新发现了自己,归根到底并不存在观众与歌队的对立,因为全体是一个庄严的大歌队,它由且歌且舞的萨提儿或萨提儿所代表的人们组成。
  • 29、1银白的,轻捷地,像一条鱼,我的小舟驶向远方。
  • 30、悲剧神话引导现象世界到其界限,使它否定自己,渴望重新逃回唯一真正的实在的怀抱。
  • 31、高贵的人一心想创造新的事物和新的道德。善良的人则只要旧的事物,而且紧抓不放。
  • 32、因为道德是偏见的总和,所以道德会遭到某种偏见的扬弃。
  • 33、就像一个谋杀了爱情的人,变得没有影子,心生恐惧。
  • 当人们捏造一个理想世界时,也就使现实失去了其价值、意义和真实性。

    34、当人们捏造一个理想世界时,也就使现实失去了其价值、意义和真实性。

  • 35、人现在强大到足以对任何上帝信仰感到羞耻了。
  • 36、你想轻轻松松地度过安逸的人生?那就混迹于人群之中吧。时刻与群众为伍,最终忘记自己的存在就好。
  • 37、我憎恨狭窄的灵魂,那些灵魂既不生善,也不生恶。
  • 38、散布错误的金融资讯,使人损失金钱在大多数文明社会中,已成了一项罪恶。但是,在世界的每一个城市中,你都可以以不当方式利用某些居民的习惯与动机,剥夺他们生存的权利!
  • 39、文明,比起所有的一切,更是各式各样记忆之间的奋战。
  • 40、许多人的所谓成熟,不过是被习俗磨去了棱角,变得世故而实际了。那不是成熟,而是精神的早衰和个性的夭亡。真正的成熟,应当是独特个性的形成,真实自我的发现,精神上的结果和丰收。
  • 41、真理穿过人类的经验,像是一首歌谣的合唱。
  • 42、我的绝对真理就像尸体,只要风儿触碰,就溶解成尘土;在我的以利亚的披风下面,爬着那些象征骄傲与欺骗的蛇。
  • 43、散布错误的金融资讯,使人损失金钱在大多数文明社会中,已成了一项罪恶。但是,在世界的每一个城市中,你都可以以不当方式利用某些居民的习惯与动机,剥夺他们生存的权利!
  • 44、死亡取消生命,而生命在不断的复活中取消死亡。

  • 45、生命没有了音乐,就如同是一场错误。
  • 46、因为在推论中过分谨慎,或者怀疑成癖,对生命本身就会构成极大的危害。倘若不努力培养出相反的癖好,任何人就都不能自保。这里所说的相反的癖好是指:宁愿肯定而不作出任何判断;宁愿出错、虚构而不愿等待;宁愿认同而不作出否定;宁愿评估判断而不要合乎道理。
  • 47、我在何处呢?我以一个女孩为始,以“上帝之城为终。也许,这两者是一体的:难道所罗门不是在他所爱的女孩的身体中找出耶路撒冷的吗?
  • 在极端痛苦中,一个灵魂为了承受这份痛苦,将会发出崭新的生命光辉。就是这股潜力在新生命里的发挥,使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头,让他得以继续活下去。他的心境将别于健康的人,他鄙视世人所认同的价值观,从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操,这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。
  • 48、在极端痛苦中,一个灵魂为了承受这份痛苦,将会发出崭新的生命光辉。就是这股潜力在新生命里的发挥,使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头,让他得以继续活下去。他的心境将别于健康的人,他鄙视世人所认同的价值观,从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操,这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。
  • 49、寂寞是一种心的疾病。单独是一种治疗。
  • 50、整个娱乐世界是一团大萤火,男人、女人与小孩被引向它,要看看他们各自的命运。他们为了别人的不幸笑着或哭着,但是,当他们生气时,只是生自己的气。
  • 51、没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据但我只相信你的讨厌,而不相信你的根据!由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果,你提高了你在你自己心目中的位置。
  • 52、散布错误的金融资讯,使人损失金钱在大多数文明社会中,已成了一项罪恶。但是,在世界的每一个城市中,你都可以以不当方式利用某些居民的习惯与动机,剥夺他们生存的权利!
  • 53、约定的重点是言语之后的信任。
  • 54、足以供鲸鱼游泳寻找海洋小鱼的海都是深海。对于那些捕捉犹太人的普鲁士人而言,德国就是这样的一个深海。

  • 55、糟糕的记忆力的好处在于你可以多次第一次享受同一件好事。
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