人无完人的上一句是金无足赤，意思指没有十全十美的事物。也指不能要求一个人没有一点缺点、错误。作宾语、定语、分句，含褒义；用于劝诫人。出自于宋·戴复古《寄兴》。《寄兴》是南宋时期的一首五言律诗，作者是戴复古。戴复古是南宋江湖派诗人。字式之，常居南塘石屏山，故自号石屏、石屏樵隐。天台黄岩人。一生不仕，浪游江湖，后归家隐居，卒年八十余。曾从陆游学诗，作品受晚唐诗风影响，兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想，反映人民疾苦，具有现实意义。
2023-01-28 01:34:35
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- 1、事情的发展必定会有一定的结局，道理有它原本就该如此的规律。天下只有表现冷静的人，才能从细微之处预见到日后将会发生的显著变化。月亮周围出现了晕圈预示着将要刮风，房屋的石柱返潮湿润预示着将要下雨，这是人人皆知的事。人事的发展变化，情理和形势之间的因果关系，也是空疏渺茫难以尽知，千变万化而无法预先料到的，怎么能和天地阴阳的变化相比？即便是贤能的人对此也有所不解。这是什么原因呢？这是由于喜爱和憎恨扰乱了他们的内心，利害关系又影响了他们的行动啊！
- 2、看清一个人又何必去揭穿，讨厌一个人又何必去翻脸。活着，总有看不惯的人，就如别人看不惯我们。
- 3、⑧眩(xuan、：通“炫”，惑乱。
- 4、然则若余之于生，将何言哉？谓余之迂为善，则其患若此;谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之。
- 5、社会并不黑暗，他只是复杂，是人心的附属品，还有什么比人心更复杂的？
- 6、当你身处黑暗，请不要因为错算人心而后悔。人心复杂，从来不是可以测算之物。
7、人生的答卷没有橡皮擦，写上去就无法再更改，过去的就让它过去，否则就是跟自己过不去。
- 8、只怪自己内心不够强大，世界上最可怕的就是人心，哀莫大于心死，一切问题在看到自己崽子的那一刻都释然了，感觉就是有你就拥有全世界，什么都不怕。
- 9、注释
- 10、许多事情，不是不懂，只是不愿说出口，人人心里都是明镜，面前都有一张纸，何必把它捅破。
- 11、⑧眩(xuan、：通“炫”，惑乱。
- 12、事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知着。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也！
- 13、赵郡苏轼，余之同年友也。自蜀以书至京师遗余，称蜀之士，曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理;而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。
- 14、译文及注释
- 15、委屈什么，世上又不止你一个人爱而不得，几乎每个人都会遇到一个，不能结婚却深爱过的人。
- 16、原文：
17、善良给对了人，会对你感恩；善良给错了人，会让你寒心。心软给对了人，会对你情深；心软给错了人，会让你痛心。宽容给对了人，会对你热忱；宽容给错了人，会让你窝心。
- 18、孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹。孰知祸之至于此哉？不然。天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫！
- 19、不要在别人的眼光里找快乐，否则永远悲哀；不要在别人的嘴巴里找尊严，否则永远卑微。
- 20、⑤郭汾阳：即郭子仪(697—，唐华州(今属陕西、人，累官至太尉、中书令，曾平定安史之乱，破吐蕃，以一身系国家安危者二十年，后封为汾阳郡王，世称郭汾阳。卢杞：字子良，唐滑州(今河南滑县一带、人，唐德宗时任宰相，搜刮民财，排斥异己。杞相貌丑陋，好口辩。后被贬职死于外地。
- 21、夫世之迂阔，孰有甚于予乎？知信乎古，而不知合乎世;知志乎道，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？
- 22、⑤郭汾阳：即郭子仪(697—，唐华州(今属陕西、人，累官至太尉、中书令，曾平定安史之乱，破吐蕃，以一身系国家安危者二十年，后封为汾阳郡王，世称郭汾阳。卢杞：字子良，唐滑州(今河南滑县一带、人，唐德宗时任宰相，搜刮民财，排斥异己。杞相貌丑陋，好口辩。后被贬职死于外地。
- 23、④山巨源：山涛(205—，字巨源，晋初人，任吏部尚书，为当时的“竹林七贤”之一。他喜好评论人物，对王衍的评价不高。王衍(256—：字夷甫，晋初人，任尚书令、太尉。衍有盛才，常自比子贡。当时晋室诸王擅权，他周旋于诸王间，唯求自全之计，后死于战乱之中。
- 24、然则若余之于生，将何言哉？谓余之迂为善，则其患若此;谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之。
- 25、译文：
- 26、译文：
27、不管你对抽烟喝酒的态度是赞成、反感还是无所谓，它们都是把现代人情感拉近的最快方式。
- 28、注释
- 29、我听了这话，想想自己，不禁笑了。世上迂阔的人，有谁比我更厉害呢？只知道信奉古训，却不懂得迎合当世;只知道立志于圣贤之道，却不懂得随同世俗。这就是我为什么困顿到现在而自己尚不知道的原因啊。世人的迂阔，有谁比我更厉害呢？现在你们的迂阔，只因文章不合世俗，这不过是小的迂阔罢了，还担心被同乡邻里讥笑。像我的迂阔可就大了，如果你们拿了我的话回去，将要得到更多的责怪，岂能只停留在讥笑上呢？既然这样，那么我将对你们说些什么好呢？说我的迂阔是好的，可是它的祸害却是这样;说它不好，那么虽然可以迎合现代，但一定违背古训，有附
- 30、作者：曾巩
- 31、作为瞬间，它当然是短暂的。然而，它却是决定性的，是充满永恒的。
- 32、从前山巨源见到王衍，说：“将来给天下百姓带来灾难的，一定是这个人！”郭汾阳见到卢杞，说：“这个人一旦得志，我的子孙就会被他杀得一个不留！”现在分析一下他们所说的话。其中的道理是可以料想到的。依我看来，王衍之为人，从容貌和谈吐上，确实具备了欺世盗名的条件。但是他不妒忌别人，不贪图钱财，只是随大流。如果晋朝当时没有惠帝这个昏君，当政者即使只是一个中等的君主，就算是有成百上千个王衍这样的人，又怎能扰乱天下呢？卢杞那样的奸诈，确实足以败坏国家。但是他不学无术，容貌不足以动人，言谈不足以蒙蔽社会，如果不是遇到德宗这
- 33、朝代：宋代
- 34、有时候，你必须跌到你从未经历的谷底，才能再次站在你从未到达的高峰。
- 35、③贤者：旧说以为是影射欧阳修。据史书记载，曾巩曾向欧阳修推荐王安石的文章，欧阳修大加赞赏，并帮助王安石考取了进士。
- 36、作者在批评“有的人”时，把生活习惯(如不修边幅、也作为攻击的口实，未免失之偏颇了。但是，这点微疵并不足以影响本文的成就。
37、⑨德宗：唐德宗(780—805在位、，唐代晚期的庸君，他削去郭子仪的兵权，重用卢杞，导致朝政紊乱。
- 38、拿自己的热脸贴冷屁股，还总认为自己做得不够好，在自己眼里，这是爱，在对方眼里，这是烦，在别人眼里，这是贱。
- 39、原文：
- 40、本文突出的成功之处在于谋篇。文章开始先将天象和人事进行比较，指出了人事比天象更难掌握，并说明这是由于“好恶”和“利害”所形成的必然结果。言之有理，持之有故，不能不令人首肯。接着，又通过历史上山涛、郭子仪对王衍、卢杞的评论，说明了山、郭二人的评论虽有一定道理，但也有所疏漏，这就为下文的“今有人”起了铺垫作用。本文的第三段是作者倾注全力发泄的部分，将“今有人”的种种表现尽情地加以刻画，一气呵成，有如飞瀑狂泄，其笔锋之犀利，论证之严谨，不能不令人叹为观止。而在结尾处，作者又留有余地地提出两种可能出现的情况，这就
- 41、③贤者：旧说以为是影射欧阳修。据史书记载，曾巩曾向欧阳修推荐王安石的文章，欧阳修大加赞赏，并帮助王安石考取了进士。
- 42、译文及注释
- 43、当你遇到困难了，袖手旁观的人比伸出援手的人多。当你缺钱没钱了，敷衍推脱的人比送钱打款的人多。
- 44、有时候，你必须跌到你从未经历的谷底，才能再次站在你从未到达的高峰。
- 45、作者提出的“见微知着”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情，大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说：“见微知着，可为千古观人之法。”
- 46、②天地阴阳之事：指自然现象。古人认为自然界有阴阳二气，二气交互发生作用，便产生了形形色色的自然变化。
47、有的人生活得富有充实，是因为他具有驾驭生活的能力；有的人生活得平庸无奇，是因为他缺乏战胜生活的勇气。
- 48、⑦惠帝：晋惠帝(290—306在位、，晋开国君主司马炎之子，以痴呆闻名。他在位时不理朝政，大权旁落，终导致“八王之乱”，晋室随之衰败。
- 49、⑧眩(xuan、：通“炫”，惑乱。
- 50、不怕神一样的敌人，就怕狗一样的朋友，天黑路滑，社会太复杂，还有什么比人心更可怕。
- 51、译文及注释
- 52、社会并不黑暗，他只是复杂，是人心的附属品，还有什么比人心更复杂的？
- 53、自己强，比什么都强，要知道，寻找一棵大树乘凉，还不如自栽自养自乘凉，别人给的，随时有可能收回去，只有自己造就的才会留给自己。
- 54、一个人想要幸福的爱情，就不能太聪明，也不能太傻，这种介于聪明与傻之间的状态叫做智慧；梦是个可怕的东西，总在你毫无防备的时候，让你记起你费尽心思想要忘记的人。
- 55、时间是一把戳穿虚伪的刀，它验证了谎言，揭露了现实，淡化了承诺。
- 56、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
57、求人不如求己，靠谁不如靠己，与其放下脸面，讨好别人，不如努力改变，活好自己。当你成功了，就无惧风雨；当你强大了，就不怕人欺。
- 58、辨奸论
- 59、有的人生活得富有充实，是因为他具有驾驭生活的能力；有的人生活得平庸无奇，是因为他缺乏战胜生活的勇气。
- 60、③贤者：旧说以为是影射欧阳修。据史书记载，曾巩曾向欧阳修推荐王安石的文章，欧阳修大加赞赏，并帮助王安石考取了进士。
