Plankton， don't know ask； Rampant， I do not know to go； Swimmers martingale palm， in order to view without error。
2023-04-09 07:59:26
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- 1、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
- 2、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
3、其嗜欲深者，其天机浅。
- 4、忿设无由，巧言偏辞。
- 5、忿设无由，巧言偏辞。
- 6、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
- 7、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
- 8、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》
- 9、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。《天地》
- 10、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
- 11、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子•天运》
- 12、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
13、人莫鉴于流水而鉴于止水。
- 14、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。《庄子•外物》
- 15、孔子曰：“……当尧舜之时而天下无穷人，非知得也;当桀纣之时而天下无通人，非知失也;时势适然。”《秋水》
- 16、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
- 17、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
- 18、不知乎?人谓我朱愚。知乎?反愁我躯。不仁，则害人;仁，则反愁我身。不义，则伤彼;义，则反愁我己。《庚桑楚》
- 19、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》
- 20、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
- 21、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子山木》
- 22、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子•逍遥游》
23、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
- 24、德有所长，形有所忘。
- 25、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
- 26、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。《天地》
- 27、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。《庄子•外物》
- 28、无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。《庄子•天道》
- 29、只可意会，不可言传。
- 30、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
- 31、阳子曰：“弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉!“《山木》
- 32、无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。《庄子•天道》
33、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子•养生主》
- 34、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
- 35、相嘘以湿。相濡以沫。
- 36、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子•人间世》
- 37、以其知之所知，以养其知之所不知。
- 38、只可意会，不可言传。
- 39、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
- 40、忿设无由，巧言偏辞。
- 41、1巧者劳而知者忧，无能者无所求。
- 42、遁天倍情，忘其所受。
43、无迁令无劝成。
- 44、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
- 45、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
- 46、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
- 47、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
- 48、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子•天下》
- 49、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子•天运》
- 50、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。《天地》
- 51、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子•田子方》
- 52、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子•逍遥游》
53、忿设无由，巧言偏辞。
- 54、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》
- 55、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子•田子方》
- 56、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子•养生主》
- 57、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
- 58、遁天倍情，忘其所受。
- 59、德有所长，形有所忘。
- 60、无迁令无劝成。
