来世不可待，往世不可追。
2023-03-11 06:25:11
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- 1、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
- 2、以管窥天，以锥刺地。
- 3、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。《天地》
- 4、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子•养生主》
5、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
- 6、至人无已，神人无功，圣人无名。
- 7、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
- 8、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
- 9、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
- 10、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
- 11、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子•天下》
- 12、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
- 13、哀莫大于心死，而人死亦次之。
- 14、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》
15、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
- 16、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
- 17、无迁令无劝成。
- 18、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
- 19、1相嘘以湿。相濡以沫。
- 20、其作始也简，其将毕也必巨。
- 21、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子•养生主》
- 22、仁义之端，是非之途。
- 23、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子•天运》
- 24、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
25、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《庄子•人间世》
- 26、3 0、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
- 27、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》
- 28、凡人心险于山川，难于知天。
- 29、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
- 30、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《庄子•逍遥游》
- 31、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
- 32、得鱼而忘荃，得意而忘言。
- 33、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。"《庄子•知北游》
- 34、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
35、无迁令无劝成。
- 36、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
- 37、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》
- 38、人皆知有用之用，莫知无用之用
- 39、盖之如天，容之如地。
- 40、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。《庄子•外物》
- 41、以管窥天，以锥刺地。
- 42、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
- 43、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子•人间世》
- 44、不知其所以然。
45、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
- 46、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
- 47、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
- 48、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子•齐物论》
- 49、无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。《庄子•天道》
- 50、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子•知北游》
- 51、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。
- 52、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
- 53、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
- 54、阳子曰：“弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉!“《山木》
55、哀莫大于心死，而人死亦次之。
- 56、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
- 57、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
- 58、凡人心险于山川，难于知天。
- 59、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
- 60、德有所长，形有所忘。
